歌曲《那一世》介绍

歌词真伪之说

歌词

歌曲《那一世》介绍

影视演员朱子岩进军歌坛的首支单曲《那一世》这首歌的听者带来情感的升华，心灵的洗涤。 古老的音韵，清新的节奏，搭配浓郁的中国风，是《那一世歌词源前一段出自1997年朱哲琴专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是何训田。或许因为《央金玛》中另有一首歌名为《六世达赖喇嘛情歌》，因而这首歌词被人缪传成“仓央嘉措情歌”之一。 后面的词句，估计为网友的仿作。在影视界取得傲人成绩的朱子岩此番推出《那一世》，是首次进军歌坛发表单曲。朱子岩的声音极富个性，运用漂亮的真假音转换，将歌曲中空灵气质完美演绎。朱子岩的演唱受到各方的赞赏与肯定，甚至被形容"完全达到专业歌手水平"。对于种种赞扬，朱子岩在《那一世》中作出了解答："只为途中与你相见"。

歌词真伪之说

《那一世》歌词出自1997年朱哲琴专辑《央金玛》。《央金玛》包含《彼岸之问》、 《喜马拉雅山》、《拉萨谣》、《央金玛》、《七只鼓》、《信徒》、《六世达赖喇嘛情歌》七支歌。上面被各种媒体（尤其网络）传为仓央嘉措最美的一首诗即是《信徒》的歌词，词作者系著名音乐家何训田。显然，所谓“仿作”，并非作者有意为之，而是听者以讹传讹的结果。《读者》2007年20期转载此歌词时未经核实，署名仓央嘉措。

究其源由有三：1、《央金玛》专辑中另有一首由七首仓央嘉措诗歌拼合而成的《六世达赖仓央嘉措情歌》，粗心的听者难免混淆二者；2、在汉语语境里，仓央嘉措即是神王诗人，又是风流情种。《信徒》表达的对宗教与爱情的双重执著和内在的矛盾冲突，暗合了这种心理期待；3、因原作本是汉语，作者亦是高手，歌词蕴涵的诗意与境界反倒似乎超越了仓氏情歌的汉译。

据苗欣宇 马辉的《仓央嘉措诗传》说，这是现代汉族人的写的，与仓央嘉措无关！

作者目前不可考，目前十几个版本的情歌，没有这首广为流传的诗歌。此外，情歌绝大部分是押韵的诗体，形式上比较严格，一般来说是六言四句式，每句六个音节，分三顿，每两个音节一顿，这样才便于传唱，目前所见的情歌各译本中，四句是情歌的基本格式，绝少逾矩，像《那一天》这样的四句一组的十六行组诗更是不可能。按翻译最为严格的于道泉先生译本对照（于本未录的参考庄晶所录最全的124首本），也没有那首能意译得如此之长。

信史记载，仓央嘉措十五岁到拉萨正式“坐床”，成为达赖剌嘛履行宗教领袖尊位，二十四岁时死在“执献京师”途中的青海境内。在他年轻短暂的生命中，写下六七十首诗歌尚属可信，写下几百首、上千首，“几万言”，就难以置信了。由此我们可以确定，那些后来越收集越多的“仓央嘉措情歌”，不过是后人的托附。既然存在这样的托付现象，最初于道泉先生所翻译的六十三首，也未必就都是仓央嘉措的作品。这种托附在今天依然在延续着，例如现今在互联网和手机短信中流行的一首名为“那一天、那一月、那一年、那一世”的“仓央嘉措情歌”（全诗见后详述），就是一个典型的例子。这首所谓的“仓央嘉措情歌”，在过去七十年来各种公开出版的版本中都未收录，表现形式也让人诧异：藏文所记载的“仓央嘉措情歌”，绝大多数为“谐体”，即六音三顿为一句，四句构成一首，仅有极少数的例外为六句一首。而这首流行版的“仓央嘉措情歌”，形式上和“谐体”大不相同：每节三句、一共四节构成完整的一首。每句长短不一，但每节开头的 “那一天、那一月、那一年、那一世”等又彼此呼应，其中的内涵节节递进，四节间彼此匀称均齐，尽显汉语白话诗“新格律体”的风貌，在意趣上也深深地打上了当下人文心态的烙印，可以确定是今人的托附无疑。

歌词

词：（据说是）何训田

曲：郭梵丁

演唱：朱子岩

那一瞬，我飞升成仙，

不为长生，只为佑你平安喜乐。

那一刻，我升起了风马，

不为祈福，只为守候你到来。

那一日，垒起玛尼堆，

不为修得，只为投下心湖石子。

那一夜，我听了一宿梵唱，

不为参悟，只为寻你的气息。

那一天，闭目在经殿香雾中，

蓦然听见，你颂经中的真言。

那一月，我摇动所有的经筒，

不为超度，只为触摸你指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，

不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔，

不为修来世，只为途中相见。