母(毋、毌)邱[母(毋、毌)丘，读音作wú qiū(ㄨˊ ㄑㄧㄡ)，或读作Guàn qiū(ㄍㄨㄢ ㄑㄧㄡ)，但不可读mǔ qiū(ㄇㄨˇ ㄑㄧㄡ)]

一.姓氏渊源：

单一渊源：源于姜姓，出自春秋末期齐国母邱(毋丘)氏，属于以封邑名称为氏。

母邱氏，实际为毋丘氏，以邑为氏。毋丘，即今山西省平阳县一带(一说在今河北省高阳县)。“邱”，是后人在“丘”字旁加“邑”而成。

据史籍《元和姓纂》记载：“母邱氏，其先食采母邱，因氏焉。”对于“母邱”，近代著名甲骨学奠基者、考古学家罗振玉考证：“孙辑姓纂，讹‘毋丘’作‘母丘’列入厚韵，误。”例如，河南后汉末将大匠毋邱兴，生毋俭，为魏幽州剌史，奔吴，拜镇北将军、幽州牧、谯侯，生毋旬。古时“母”、“毋”二字通假，毋邱氏的后裔子孙中，有省文简化为单姓母(毋)氏者。毋邱氏在历史上曾有被讹为曼丘氏，后有称曼氏者，其族实为母(毋)氏。

按史籍《汉书·货殖传》的记载：“有毋盐氏，巨富，齐毋盐邑大夫之后。汉有执金吾东海毋将隆、将作，大匠毋丘兴。”

争鸣：

关于毋丘氏，同时又有诸多史书考证其实为毌丘氏，读音作Guàn qiū(ㄍㄨㄢ ㄑㄧㄡ)，源于姬姓，出自春秋时期卫国毌丘邑，属于以居邑名称为氏。

春秋时期，卫国有地名毌丘(今山东曹县)，居住在那里的人，有的以地名“毌丘”为氏，称毌丘氏，世代相传。

同样据史籍《史记·田完世家》的记载：“齐宣公伐卫，取毌丘。”其注索隐指出：“毌，音贯。毌丘，古国名。卫之邑。今作毌者，字残缺耳。正义曰：<括地志>云：故贯城卽古贯国，今名蒙泽城，在曹州济阴县南。又<字汇补>按<古音畧>贯高之贯音冠，本毌丘，复姓，后去丘为毌氏。又作贯氏。魏有毌丘俭，今多呼为父母之母，非也。据此，则毌丘氏当从沽欢切之毌字，不当从微夫切之毋字矣。其误已久，不可不辨。与毋、母俱别。”

二.郡望：

河东郡：古代河东郡有四：一是指今整个山西省。二是秦朝初期(公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。三是唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。四是宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。

三.历史名人：

毋(毌)丘长：(生卒年待考)，安丘人。著名东汉时期孝子。

东汉时期，安丘有一个名叫毌丘长的男子，一日与母亲到集市采买，不巧遇一醉汉竟然当众污辱毌丘长之母。

毌丘长七尺男儿岂能容此，一怒之下杀了那个醉汉，然后逃到胶东。

不久，胶东侯之相吴祐说服了毌丘长，使其自首归案。时值夏秋，吴祐问毌丘长：家中可有妻子儿女？毌丘长回答说：有妻而无子。

于是，吴祐派人从安丘把毌丘长的妻子接到胶东，让她到狱中与毌丘长一起居住。不久，毌丘长之妻有了身孕。

到了冬至将要行刑的时候，毌丘长对母亲说：我犯罪当死，然而我怎样方能报答吴君的恩情？于是破指为誓道：妻若生子，就起名叫“吴生”，让他报答吴君的厚恩。

之后，毌丘长遂自缢绝命。

毋(毌)丘兴：(生卒年待考)，河东闻喜人(今山西闻喜)。毋丘俭之父。著名曹魏国大臣。

魏文帝时为武威太守，官至将作大将，封乡侯。

毋(毌)丘俭：(公元？～255年)，字仲恭；河东闻喜人(今山西闻喜)。著名曹魏国大臣。

父毋丘兴，魏文帝时为武威太守，官至将作大将，封乡侯。

毋丘俭袭父爵，先后为文学教授、羽林监、州刺史、将军等职。因起兵反对司马氏集团兵败而死于草莽之中。他是曹魏后期文武兼备的将领，也是颇有政绩的地方官。

毋丘俭一生主要活动于曹魏的东北和东南边疆，为曹魏的统一事业贡献了自己的力量。魏明帝曹叡时期，毋丘俭曾任幽州刺史，与辽东公孙氏割据政权为邻，明帝青龙中，为了统—东北地区，消灭辽东割据政权，毋丘俭受命率幽州兵进攻辽东，配合司马懿统领的大军一起作战，于明帝景初二年(公元238年)一举克平辽东，消灭了割据辽东半个多世纪的公孙氏政权，使这一地区重归于中原王朝的统一之下。

平定辽东后，他继续留在当地镇守。在此期间，他又击退了辽东以南外族的侵扰，凿山引水，开辟水利、灌溉事业，尽快恢复了当地的农业生产。齐王曹芳嘉平年间，毋丘俭转任镇东将军，驻守于扬州寿春(今安徽寿县)。他勤于军事，善于防守，多次击退东吴对这—地区的进攻，使魏国的东南边境更加巩固。

毋丘俭身在地方，心系朝廷。他关心魏国政权的命运，经常针对时弊，提出自己的意见。曹叡即位后，魏国的经济有所恢复，曹叡便大兴土木，广治宫观，不少农民被征调伐木运材，影响了农业生产。针对这种情况，母丘俭上疏明帝，诚恳地规劝他要懂得吴蜀还在与魏对峙，统一全国的大业还未实现，更须爱惜民力，励精图治。否则，士民饥冻，吴蜀进攻，曹氏政权就会毁于一旦，广治宫室是没有用的。正因为他一心维护曹氏的正统地位，所以，当司马氏集团加紧篡魏的活动时，他便以曹氏正统地位的捍卫者出现，起兵反对司马氏集团。毋丘俭镇守东南以来，便以东南充足的粮食和强大的军队为基础，积极活动，联络东南诸将和地方官吏，做着反对司马氏集团的准备。

齐王曹芳嘉平六年(公元254年)，司马师拥兵胁迫曹芳退位，立高贵乡公曹髦为皇帝，这就意味着司马氏集团左右了魏国的政权，曹氏与司马氏之间的斗争表现化了。次年，毋丘俭便联合扬州刺史文钦及淮南屯田诸将，发布了讨伐司马氏之檄文，歃血为盟，举起了反对司马氏的旗帜。他们将淮南将守史士集结于寿春，留老弱者守城，毋丘俭、文钦亲率六万军士渡淮而西，进驻项城(今河南项县)，准备进攻洛阳。

然而，就在他们项城驻扎的时候，司马师也已亲率人军到来，并派兵袭取了寿存，这就使毋丘俭腹背受敌，进退维谷。他的部下又多为淮北之人，唯恐兵败无家可归，纷纷丢盔弃甲，不战自退，军队倾刻瓦解。继王凌以后的又一场反对司马氏集团的军事行动失败了，毋丘俭被生擒后射杀，文钦只身逃入吴国。

然而，毋丘俭忠于曹氏的行动却一直为后人仰慕。东晋时的史学家习凿齿就说；“君子谓毋丘俭事虽不成，可谓忠诚矣。夫竭节而赴义者我也，成之与败者时也。我苟无时，成何可必乎?忘我而不自必，乃所以为忠也。古人有言：‘死者复生，生者不愧。’毋丘俭可谓不愧也。”

毋丘俭曾为魏明帝曹叡的文学教授，与曹叡关系甚为密切，所以也有人想通过他得以进身，但他没有以此而为自己树立亲信，总是多方规劝这些人安于职守，尽职尽责。他的同乡杜挚在做校书吏时，以为自己被大材小用，就给他写了一首诗，假托向仙人求药方，让他举荐自己。毋丘俭得此诗后，也回复了他一首诗，逶婉地告诫他，要凭自己的努力和真才实学才能求得美好前途，才学不足，挤身于高位，也要受到人们的耻笑。

毋丘俭能文善赋，他的文章及诗赋在当时即被人传咏，可惜的是，由于他政治上的失败，这些文学作品多被禁毁，保留至今的已是寥寥无几。

毋(毌)丘甸：(生卒年待考)，字子邦，毋丘俭之子。著名曹魏国大臣。

为治书侍御史，先时知毋丘俭谋将发，私出将家属逃走新安灵山上。别攻下之，夷俭三族。

其有名京邑。齐王之废也，甸谓俭曰：“大人居方狱重任，国倾覆而晏然自守，将受四海之责。”毋丘俭然之。

大将军恶其为人也。及毋丘俭起兵，问屈□所在，云不来无能为也。

毋丘俭初起兵，遣子毋丘宗四人入吴。太康中，吴平，毋丘宗兄弟皆还中国。毋丘宗字子仁，有毋丘俭之风，至零陵太守。毋丘宗之子毋丘奥，巴东监军、益州刺史。

毋(毌)丘恪：(生卒年待考)，著名宋朝诗人。

撰有《次袁说友巫山十二峰二十五韵》，甚是著名：“缣素巧貌溪山姿，宝藏肯笑虎头痴。何人夜半胠箧去，信为羽化无疑迟。魏明不惜万夫办，凿山累土夸神奇。景明突起芳林苑，谷城文石光参差。叶公好龙广射虎，大方安能不笑之。至人于物特寓目，远象过眼心弗随。我公看山正如此，肯趁儿童脚力疲。胸中五岳镇地轴，眼底三辰昭旂旗。擢由汉庭龙宠分钺，来抚蜀土初褰帷。巫山一览窥妙处，写入长歌赓竹枝。坐令十二峰增重，已觉气压嵩华低。太室少室敢辈行，小孤大孤何儿嬉。岱宗日观峻徒尔，昆仑天柱高安为。出云作雨均有是，泥金镂玉彼一时。所谓造化一尤物，不在九华真在兹。中山前言恐遂废，公之妙论已四驰。半语犹存在公正，蟠胸经济看设施。要令利济均四海，无间山岩与水湄。只今苍生方属望，休戚在公颦伸眉。愿公更为天下重，所养自养观诸颐。量陂谁复能澄挠，德表居然无磷缁。岩石巍巍具瞻在，孰不叹仰声噫嘻。又何必东望瀛，南望嶷，北有天后之峻岭，西有云表之峨嵋。与公高名并不朽，配以今日巫山诗。”