【灭尽定与地想定四义不同】 [出宗镜录] 灭尽定者。谓受想心灭。出入息尽。身证此定。能断见思烦恼而证圣果。无想定者。谓能于定中心想不起。如冰鱼蛰虫。不能断惑证入圣果。故此二定有四种胜劣之义也。(见思即见思二惑也。谓意根对法尘起诸分别名见惑。眼等五根对色等五尘起诸贪爱名思惑也。)一约得人异谓罗汉圣人。由受想心灭。而证灭尽之定。外道凡夫。由妄计无想以为至道。而证无想之定。此之二定有世间出世间之不同。故云约得人异也。(受想者。受谓领受。想谓想像。即五阴中之二也。)二祈愿异谓入灭尽定者。则息诸想念。断有漏业。能感无想天果报。灭尽定是无漏业。不感三界生死果报。故云感果不感果异也。(三界者。欲界。色界。无色界也。)四灭识多少谓灭尽定既灭第六识。已兼能灭第七识染分。无想定但灭第六识分别之见。而诸邪见则未能尽断。故云灭识多少也。(第六识即意识。第一识即传送识。又云执我识。染分者。我痴我见我慢我受之四惑也。)