| 词条 | 美育人生 |
| 释义 | 版权信息书名:美育人生 ISBN:9787539942223 作者:蔡元培 定价:￥24.00 出版社:江苏文艺出版社 内容简介乡上、商贾之家、少年失怙、家有慈母、求学取仕、十年私塾教育、科举之路、委身教育、甲午惊雷、戊戌心迹、绍兴中西学堂、上海南洋公学、中国教育会、爱国女学校、爱国学社等。 作者简介蔡元培（一八六八年-一九四0年），浙江绍兴山阴县（今绍兴县）人。字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，曾化名蔡振、周子余。革命家、教育家、政治家。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、入学院院长、中央研究院院长等职。其七十四年的人生历程，先后经历了清政府时代、南京临时政府时代、北洋政府时代和国民党政府时代，一路经历风雨，始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，奠定了我国新式教育制度的基础，为我国教育、文化、科学事业的发展作出了富有开创性的贡献。 目录壹 家世血缘 乡上 商贾之家 少年失怙 家有慈母 贰 求学取仕 十年私塾教育 科举之路 叁 委身教育 甲午惊雷 戊戌心迹 绍兴中西学堂 上海南洋公学 中国教育会 爱国女学校 爱国学社 会社分裂 青岛少憩 肆 沪上革命 《警钟日报》 创立光复会 加入同盟会 伍 留学游学 决意留德 从柏林到莱比锡 响应辛亥革命 重返莱比锡 游学法国 考察欧美 陆 民初岁月 力荐黄兴 出任教育总长 迎袁专使 继任教育总长 教育改革 唐绍仪内阁 二次革命 柒 主持北大 厉行改革 兼容并包 支持新文化运动 辞职复留职 书摘美育人生最新章节试读：版权页：知识、意志两作用，既皆脱离宗教以外，于是宗教所最有密切关系者，惟有情感作用，即所谓美感。凡宗教之建筑，多择山水最胜之处，吾国人所谓天下名山僧占多，即其例也。其间恒有古木名花，传播于诗人之笔，是皆利用自然之美以感人者。其建筑也，恒有峻秀之塔，崇闳幽邃之殿堂，饰以精致之造像，瑰丽之壁画，构成黯淡之光线，佐以微妙之音乐。赞美者必有著名之歌词，演说者必有雄辩之素养，凡此种种，皆为美术作用，故能引人入胜。苟举以上种种设施而屏弃之，恐无能为役矣。然而美术之进化史，实亦有脱离宗教之趋势。例如吾国南北朝著名之建筑则伽蓝耳，其雕刻则造像耳，图画则佛像及地狱变相之属为多；文学之一部分，亦与佛教为缘。而唐以后诗文，遂多以风景人情世事为对象；宋元以后之图画，多写山水花鸟等自然之美。周以前之鼎彝，皆用诸祭祀。汉唐之吉金，宋元以来之名瓷，则专供把玩。野蛮时代之跳舞，专以娱神，而今则以之自娱。欧洲中古时代留遗之建筑，其最著者率为教堂，其雕刻图画之资料，多取诸新旧约；其音乐，则附丽于赞美歌；其演剧，亦排演耶稣故事，与我国旧剧“目莲救母”相类。及文艺复兴以后，各种美术，渐离宗教而尚人文。至于今日，宏丽之建筑，多为学校、剧院、博物院。而新设之教堂，有美学上价值者，几无可指数。其他美术，亦多取资于自然现象及社会状态。于是以美育论，已有与宗教分合之两派。以此两派相较，美育之附丽于宗教者，常受宗教之累，失其陶养之作用，而转以激刺感情。盖无论何等宗教，无不有扩张己教、攻击异教之条件。回教之穆罕默德，左手持《可兰经》，而右手持剑，不从其教者杀之。基督教与回教冲突，而有十字军之战，几及百年。…… |
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