朝天峡，亦称明月峡，距广元城30公里。山势奇险，丰姿伟岸，巍峨的石壁耸立于嘉陵江两岸。火焰山矗立于江西，朝天岭屹立于江东，两岸千仞绝壁，泛舟江中，仰视蓝天一线，纵观奇峰入云，真是“峰与天关接，人在窟中行”。

中文名：朝天峡

别名：明月峡

地理位置：四川广元

诗词作者：费密

诗词年代：清朝

地名：朝天峡(简介 历史 朝天三绝)

文学作品：朝天峡(基本信息 作品原文 作品鉴赏)

地名：朝天峡

简介

朝天峡，唐前叫漫天寨，天宝末年唐明皇避安史之乱奔蜀，蜀中百官于此接驾朝拜天子，故此峡更名为朝天峡。称为明月峡，是因为峡江中有块巨石，夜放光泽，清辉如月，此石叫明月石，明月峡因此而得名。明月峡的得名还有一个传说，当年诸葛亮北伐曹魏时，在筹笔驿设中军帐，身边带有两个侍童，书童叫明月，琴童叫清风，两个侍童非常聪明伶俐，诸葛亮爱如子。北伐失败后，这两个侍童为表对蜀汉忠贞，殉身江中，人们为纪念他们，就把两座相近的峡改名为明月峡和清风峡。

历史

雄伟壮观的朝天峡，很早以前就被利用，远以三代之时，朝天峡已是蜀人与关中、中原交往的主要通道；到了秦汉时代，朝天峡是统治者北控西秦、南扼巴蜀的重要通道，在元明清诸朝，它又是置兵戍守的军事要隘。流逝的岁月，给明月峡留下了特殊而独有的交通文化。峡中保存了大量景观，品位高、数量多、类型独特，历史悠久，不仅有雄奇壮观的“小三峡”胜景，还有彩云缭绕的“朝天晚霞”，长流不断的“晴泉”、“明月瀑”，更有幽深莫测的“明月洞”、“神仙洞”。

朝天三绝

朝天峡中的古迹有三绝：

第一绝是：古今六道聚集一峡通行，世上无双。这六道是：嘉陵水道、纤夫鸟道、先秦栈道、金牛驿道、川陕汽车道、宝成铁道。这六道都有其历史特点，比如嘉陵水道，最早有文字资料记载的是《禹贡》，说夏禹治水时，“浮于潜，逾于汉，入于渭，乱于河”。有人考证这一记述而得出的结论是蜀流先民们“循嘉陵江，逾秦岭，达渭河流域，已是通达的道路”。当然蜀汉先民们是最早开辟这条道路的先锋。河两岸的岩壁上，凿有一条难容双脚的鸟道，在险峻处排列着钻凿的小石窟，它记载着数千年来船工和纤夫们的辛酸历史。无论是古道或今道，秦入蜀，必须从此峡通行。古人为沟通秦蜀，在峡东岸的绝壁上凿石架木为桥，下有支撑柱，中是行道，上是雨棚，桥下是流水，这就叫栈道。今人有先进的科学技术和现代化工具，汽车、火车还必须经此峡通行。只有走此峡最捷。故而被海内外游者称为中国交通道路博物馆。

第二绝是：朝天峡先秦栈道遗址，开凿时间最早，栈道规模最大，遗址石孔数量多，保存也最完好，形制、结构科学，最具古栈道的代表性，国内没有第二家能与朝天峡栈道相匹敌。根据有关史料记载，朝天峡栈道孔开凿于春秋末期，广为利用于战国中期。秦惠王灭蜀（公元前316年），司马错张仪率十万大军就是从此峡进入西川的。到战国末年，范雎相秦时，已是“栈道千里无所不通，使天下皆畏秦也”。朝天峡栈道能将秦蜀联通，使高山深谷、绝壁悬崖变为通途，这是开天辟地的壮举。

第三绝是：朝天峡集中了先秦、秦汉文化、三国蜀汉文化、唐宋元明清诸朝文化、民国和新中国文化于一峡，都是以交通道路为主体而发展的，因此，不仅是一座中国交通历史博物馆，也是一座历史悠久内容极为丰富的中国文化博物馆。相传刘邦、萧何北定三秦，是绕道走嘉陵栈道入关中的。今天朝天区境内不仅流传着刘邦、萧何的故事，而且嘉陵道、金牛道上都留有刘邦、萧何的遗迹，如汉王洞、萧何崖、朝天峡老虎口下的萧何碑等。三国时诸葛亮北伐曹魏，中军帐就设在朝天峡附近的筹笔驿。

文学作品：朝天峡

基本信息

名称：朝天峡

体裁：五言律诗

作者：费密

年代：清

作品原文

一过朝天峡，巴山断入秦。

大江流汉水，孤艇接残春。

暮色愁过客，风光惑榜人。

明年在何处？杯酒慰艰辛。

作品鉴赏

这是清代诗人费密的一首记游的五言律诗。朝天峡，又称朝天岭，在今四川广元县北，位于嘉陵江上游，是四川与陕西两省的分界处。这首诗就是作者由家乡四川往陕西去的旅途中所作，描绘了峡中的风光和作者当时的心情。

诗的前四句是叙述，交代了地点与时间。船一过了朝天峡，就进入了陕西境内，巴山似乎在此中断。大江指长江上游的嘉陵江。作者乘船循嘉陵江北上，过朝天峡后转入汉水。后四句描写峡中的景色和人们的感受。残春时节，大江两岸在暮色苍茫中，景色凄迷，连船夫也被迷住了，而残春暮色平添了游子的愁绪。诗人想到此次出游，前途未卜，不知明年流落何处，于是只能借酒浇愁，自我安慰了。

诗中处处使用了对映的手法。前两句是朝天峡两边的对映，一边是作者的家乡四川，另一边则是异乡的秦。过了朝天峡后，就真正是离乡背井了。三、四句是用大江与孤艇对映，大江浩瀚奔流，而飘荡的孤艇则显得渺小。这两句还有一层对映，就是“大江流汉水”，是从古至今、奔流不息，而孤艇所接之“残春”，则将很快逝去，流水无限，而青春有尽，正如孔子所曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”五、六句是过客与榜人相对映，榜人无忧无虑，对美好风光赞赏陶醉，而过客则是忧虑满腹，所感皆愁。最后两句又是用明年与现在相对映，现在已开始飘荡，明年将身在何处？全诗没有细腻的描写，也没有运用典故，但这种贯穿全诗的对映手法，却把旅途的风光与作者的感情很好地表现了出来。

特别是三、四两句，气象宏大，意蕴深邃，既有空间上的对映，又有时间上的比较。这两句在当时就广为传诵。著名诗人王士禛就有诗称赏此二句为“十字须千古”，并因此诗而与作者结为好友，在当时传为诗坛佳话。