| 词条 | 马克思哲学革命的文本学解读 |
| 释义 | 简介作 者： 李成旺 著 丛 书 名：清华马克思主义发展史研究系列丛书 出 版 社： 中国社会科学出版社 ISBN：9787500496151 出版时间：2011-03-01 版 次：1 页 数：238 装 帧：平装 开 本：16开 编辑推荐《马克思哲学革命的文本学解读》由作者李成旺所著，在比较系统地解析马克思、恩格斯有关哲学文本的基础上，对马克思、恩格斯在几个关键时期的哲学思想特征做了富有根据的分析概括。在文本的解读中提出了一些独到的见解，如文中对马克思哲学消解逻各斯中心主义的三个向度的概括，对马克思哲学关于社会生活实践与人的“历史”生成的思想的阐述，都是颇有创见的。作者关于社会关系的合理化与人的真正解放的理解，对马克思哲学革命的当代启示的论述，尤其具有现实意义。因此，我认为该著对我国思想界和学术界进一步研究和拓展马克思哲学及其文本提供了一个有益的思路，具有重要的实践启示意义。毋庸讳言，由于马克思哲学革命问题本身的复杂性，作者涉及马克思哲学经典文本的数量较大，虽然在论述中力求全面准确，但不可避免地导致有些论述展开不够，对马克思哲学有些文本的理解也似乎有生涩的感觉，因而对马克思哲学革命中的一些深刻意蕴，以及它与当代中国人的生存方式的交融等问题仍尚需进一步阐发。 内容简介《马克思哲学革命的文本学解读》通过对马克思哲学创立、形成和发展史上若干重要经典文本的深层历史解读，较为全面、具体地阐述了马克思哲学革命的思想轨迹和复杂历程，并着力诠释马克思哲学的基本精神，彰显其完整视阈和活的灵魂，为马克思哲学走向当代提供有价值的方法论参照。作者认为，马克思哲学革命的深层旨归体现在对西方逻各斯中心主义传统的自觉消解和超越，最终探索出现实社会关系合理化这一人的自由发展的科学路径。其探索历程则经历了对个体主体性解放的自觉价值呼唤，进而达到基于实践基础的人的社会历史生成范式的确立，最后揭示立足于个体与社会相统一的人的现实解放之路这样三大阶段，由此历史唯物主义才真正成为科学。 作者简介李成旺 1970年10月生，河北平山人。1993年7月毕业于兰州大学哲学系，获哲学学士学位；2005年7月毕业于南京大学哲学系马克思主义哲学专业，获哲学硕士学位；2008年7月毕业于清华大学哲学系马克思主义哲学专业，获哲学博士学位。2008年12月晋升为研究员。2009年6月至今在清华大学马克思主义学院博士后流动站从事博士后研究工作。先后在《求是》、 《学术月刊》、《学术研究》、《现代哲学》、《哲学动态》、《清华大学学报》（哲学社会科学版）、《南京大学学报》（哲学·人文科学·社会科学）、《人民日报》以及《光明日报》等报刊发表论文30余篇，其中被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、人大复印资料《哲学原理》以及《光明日报》等文摘刊物全文或摘要转载12篇（次）。代表性成果曾获省部级社会科学优秀成果三等奖。主要研究方向为马克思哲学文本学、马克思主义哲学史。 目录序 导论 一 哲学的批判本性与马克思哲学的革命 二 学界关于马克思哲学革命研究的基本思路 三 本书的主要观点和研究方法 第一章 解读马克思哲学革命的方法论思考 第一节 马克思哲学解读方法的当代检视 一 当代马克思哲学解读方法及其省思 二 深层历史文本解读方法的时代意义 第二节 解读马克思哲学革命应具有双重视野 一 基于"外史"与"内史"双重维度的自觉 二 现实社会实践：历史唯物主义方法论生成的基石 第二章 人的现实解放：马克思超越逻各斯中心主义的价值旨归 第一节 马克思哲学革命的价值诉求：人的现实解放 一 马克思与西方希腊-基督教哲学传统 二 马克思哲学的时代课题：人的生存困境与人的解放 第二节 逻各斯中心主义的历史发生及其自我困境 一 本源意识觉醒、两个世界划分与客观理性盲从 二 从客观理性盲从到"理性为自然立法" 第三节 马克思哲学革命：对逻各斯中心主义的消解和超越 一 逻各斯中心主义的特点及其理论局限 二 终结逻各斯中心主义的哲学走向及其局限 三 马克思哲学在超越中实现自身变革 第四节 马克思消解逻各斯中心主义的三个向度 一 以现实社会实践消解理性决定论的思维范式 二 以历史生成论消解本体还原论 三 现实个人的解放是马克思哲学诉求的基本话语 第三章 个体主体性解放的价值呼唤 第一节 马克思哲学价值诉求的发源地 一 中学时期的改造世界激情与理想主义情怀 二 《博士论文》对个性自由的追求和向往 三 从精神解放到人的解放 第二节 《巴黎手稿》中的现实历史逻辑与人本主义逻辑 一 劳动异化--主体性的遮蔽与回归 二 交往异化--在交换关系中人的自由的丧失 三 对黑格尔异化扬弃观的批判与超越 第四章 基于实践基础的人的社会历史生成 第一节 历史唯物主义中"历史"概念的双重内涵 一 "思辨的历史哲学"和"分析的历史哲学" 二 "研究对象"的历史与"分析方法"的历史 第二节 对青年黑格尔派和费尔巴哈的清算 一 青年黑格尔派忽视了历史的现实基础 二 费尔巴哈人本学是无"历史"的哲学 第三节 社会生活实践与人的"历史"生成 一 现实与生成视野下的人类历史活动 二 所有制的演变与"社会分工" 三 人的解放是一种"现实的历史活动" 四 人的现实历史生成与唯物史观的奠基 第五章 立足于个体与社会相统一的人的现实解放之路 第一节 政治经济学批判与马克思哲学革命的推进 第二节 对蒲鲁东政治经济学形而上学的批判 一 蒲鲁东哲学中现实社会关系再生产线索的缺失 二 蒲鲁东诉诸"真正的公式"达到对世界的改造 第三节 从现实生产关系再生产的高度解剖"人体" 一 在物质生产过程中探求生产关系的生产和再生产 二 资本是一种异化了的、对抗性的社会关系 第四节 现实社会关系的合理化与人的真正解放 一 生产剩余价值是资本主义生产的目的 二 社会关系的合理化与自由王国的实现 三 马克思哲学革命的历程与马克思哲学智慧 第六章 返本而开新：马克思哲学革命的当代价值 第一节 马克思主义哲学中国化的历程及效应 一 马克思主义哲学中国化的早期路径 二 马克思主义哲学中国化的双重效应 第二节 马克思哲学传统理解范式的反思与超越 一 马克思哲学传统理解范式的表现形态及其考察 二 对马克思哲学传统理解范式的超越 第三节 马克思哲学革命的当代启示 一 以理性和价值双重尺度考察并拓展时代生活 二 着眼现实社会关系合理化真正实现以人为本 三 面向现实实践发展创新马克思哲学 四 马克思主义哲学中国化的时代展望 参考文献 |
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