| 词条 | 马大恩 |
| 释义 | 人物介绍马大恩，字惠泽，号云峰，成都人。童年肄经，服膺圣道。尝以王岱舆、刘智等之著述，发明人心道心之微、天人性命之旨；“然有数先生婆心救世于前，使后 学者无以广其传布其教，仅恃一二旧家藏书，而见者鲜。是前贤之大功未尽著，即同人之身心未尽淑。”大恩因以素所历览经籍注释各书，悉付剖劂。道光二年 (1822 年 ) 冬，重刊《天方性理》。此后续刊《天方典礼择要解》、《五功释义》、《清真大学》、《卫真要略》，皆成书。道光七年 (1827 年 ) ，刻《天方至圣实录》，嗣刻《天方三字经》、《天方字母义解义》。道光八年 (1828 年 ) ，刊《清真指南》，前后六七年，书凡四十册。皆大恩一人之赀。 大恩每刻一书，率冠以序。刻《典礼》序曰：“道光壬午冬，余重刊刘子《天方性理》书成。私幸西方性学，不作长夜耳。然深催夫读《性理》者，务为虚无幽渺，踏晋人清淡之习，视日用为粗节，薄伦常为末务，究之身失而心与具失。是《性理》一书，卫道也，反害道矣。然则可无书以卫《性理》乎？刘子早见及此，著《典礼》一书，专为蹈中履和之始。使人知《性理》阐天道之精，初非遗人道于不讲也。于复付梓以广其传，俾世之于道者，先之《典礼》以为下学之基，继之《性理》，以臻上达之诣。庶内外兼修，身心交养。尽人合天之学其在斯欤！” 马大恩后，成都刻经之风，历同、光而不衰。同治间张正经、白位西、马元章，刻《至圣实录》，王占超刊《四篇要道》。光绪间，占超复与冶世俊、马长青、余昭文筹设宝善堂，复刊《指南》等书。嗣昭文又独力刊《经汉注解赫》周明德刊《天方卫真要略》、《天方四字经》。昭文，字海亭，成都人．幼孤贫，习烹调于伊斯兰教菜馆中。居既久，遂归伊斯兰教，履行真功，精勤不懈。既而，菜馆主人嫁女为妻。昭文也益勤所业，家中经济有了充裕，不困衣食犯愁。因此，他更潜心伊斯兰教道，致力修功。尝以习经、能诵读。但以不能书写为遗憾。故攻阿文书法，竟抄写得《古兰》全部，珍藏寺中，为人称道。占超、世俊、长青与正经、元章，也都是成都人，或为四川人 . 位西为河南人。 历史贡献生平刊印文献如下： 《天方性理》 《天方典礼择要解》 《五功释义》 《清真大学》 《清真指南》 《卫真要略》 《天方三字经》 《天方字母义解义》 |
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