玛甘泪

故事简介

玛甘泪悲剧的原因

玛甘泪

是歌德的巨型诗剧《浮士德》中的人物，与男主人公主人公浮士德相恋。

故事简介

老博士浮士德在中世纪的书斋中苦读了大半生，却发现自己所学的知识不过是“学枷智梏”。他企图靠施魔法来了解自然的秘密，但又害怕地灵出现时的光芒，这种精神上的苦闷使他蒙生了死念。这时，传来复活节的钟声和歌声，浮士德和学生瓦格纳一同来到郊外，大自然的美好和人们的自由欢快与书斋的死寂形成了鲜明的对照，浮士德深受感染，他渴望行动。这时，魔鬼靡非斯特（梅非斯特）提出要和浮士德打赌。靡非斯特愿作浮士德的奴仆，尽力满足他的要求，而浮士德必须永远进取，不得满足，一旦浮士德止步不前了，靡非斯特将解除奴役，浮士德的灵魂就归魔鬼支配。随后，他们开始了漫长的旅途。

靡非斯特先用享乐生活引诱浮士德。他们来到莱比锡奥艾尔巴赫地下酒店里与一群大学生大吃大喝，浮士德很快就对这种生活感到厌烦。靡非斯特又用爱情和家庭生活的安适来引诱他。浮士德在魔女的厨房喝了返老还童的魔汤，恢复了青春，爱上了一个市民少女玛甘泪。为了与浮士德幽会，玛甘泪无意中用过量的安眠药毒死了母亲，浮士德也杀死了阻止他们见面的玛甘泪之兄，玛甘泪因慑于舆论的压力而溺死了自己的婴儿并被捕入狱。浮士德前来搭救，玛甘泪在经过痛苦的精神折磨后愿受上天的惩处而不肯越狱，她被判死刑。最后，上天宽恕了她。第一部到此结束。

浮士德在阿尔卑斯山一个风景优美的地方沉睡后苏醒，他感到自己又有了继续进取的决心。靡非斯特带他来到神圣罗马帝国宫廷为皇帝服务。皇帝要求浮士德把古代希腊美女海伦召来，浮士德施魔法把海伦带到宫廷，但由于妒忌海伦与特洛亚王子帕里斯谈情说爱，他致使精灵爆炸，浮士德自己也被震昏在地。靡非斯特把浮士德背回故居书斋。这时，弟子瓦格纳正在制造“人造人”，靡非斯特帮助他获得了成功。由“人造人”发出的科学与理性之光所引，浮士德又到了古希腊的神话世界里，浮士德仍然爱恋海伦，在靡非斯特的帮助下他终于和海伦结合，他们生下一子，取名欧福良。欧福良继承了浮士德渴望行动、永不满足的性格。他向高处飞翔，想去参加远方的人民为争取自由所进行的斗争，但不幸陨落在父母脚下，形体随即消失。海伦悲痛万分，也离开浮士德回到阴间，浮士德遂乘坐海伦留下的长袍，飞回北方。

浮士德决心重新振作。后来，他帮助皇帝平息了叛乱，得到了海边的一块封地。浮士德在封地上带领百姓移山填海，改造自然，想要建立一个理想之国。这时，浮士德已是一个双目失明的百岁老人了，他从辛勤的劳动中感到极大的满足，不禁大喊：“你真美啊，请停留一下！”按照契约，他倒地死去，灵魂将归魔鬼所有。但天使下凡，簇拥着他升了天。在天上，他见到了圣女玛甘泪。

玛甘泪悲剧的原因

她是一个极其美丽的姑娘。人们称她是“少女之花”，“花中之.王”;她的内心十分单纯，日常生活中，除温顺地从事一般家务劳动，心中很少有什么杂念;她的心地善良，从她娓娓叙说如何抚育小妹妹的往事，可以看出，她是一位具有丰厚慈母之爱的女人.因此，俄罗斯伟大作家屠格涅夫曾在一篇关于《浮士德》的文章中这样赞赏过她:“她象一朵花那样可爱，像一杯水那样透明，像二加二等于四那样单纯……。”可是玛甘泪也有明显的弱点和局限。她出生在一个德国特有的落后和守旧的小市民家庭，长期生活于市侩社会之中。她看到的只是那个小城镇的街道，思想也没有超越那个狭隘的生活圈子。她完全安于那个环境，谈不上有什么更高的理想，而是全部拥有那个社会的伦理道德观念和宗教意识。在她自己没有发生超越旧的宗法社会常规的行为之前，对于类似自己和浮士德之间的恋爱行为也是否定的。她“翻弄舌锋”:“别人有污点，觉得总还不够，要说得来污上加污，丑上加丑。”她还是个具有浓烈宗教情绪的姑娘，虔诚地信仰上帝，相信牧师。一旦陷于舆论的指责，唯一的办法就是祈求圣母的帮助，给予饶恕和解脱，而无任何敢于直面现实的抗争行为。这种种情况说明，出于人性的自然要求，玛甘泪的确有一定程度的个性解放的要求，因而她以倾心相与的爱接受了浮士德的追求。但是，在玛甘泪的内心深处，历史的沉淀、传统的尘埃太多，因此她无力承受舆论的风刀霜剑，在爱与死的抉择中，放弃了逃亡求生的机遇，选择了坐以待毙的末路穷途。在和浮士德相处的过程中，她不仅未曾意识到自身的重负、彼此之间的距离，从而去改变自己以适应浮士德的要求，而相反，要求浮士德回到自己的水平上来。这对浮士德是绝无可能的。所以俄罗斯伟大的文艺评论家和作家车尔尼雪夫斯基写道:“使浮士德不满足于甘泪卿的，不只是他在甘泪卿身边开始感到寂寞，不只是良心谴责着他，此外还有积极的因素;她不能和他平分他的各种见解。她希望他回到她的观点上来(指宗教，见《玛尔特之花园》一场，引者注)，而这些观念是浮士德经历过了的，他不能再回来。她要求他为了她而放弃他通过思考获得的东西—这是不可能的。”由此看来，玛甘泪悲剧的形成，是有她自身的内在因素的。