| 词条 | 禄数 |
| 释义 | 简介蒲松龄有一篇反贪袖珍小说，名叫《禄数》，总共107个汉字 原文某显者多为不道，夫人每以果报劝谏之，殊不听信。适有方士，能知人禄数，诣之。方士熟视曰：“君再食米二十石，面四十石，天禄乃终。”归语夫人。计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所能绝耶？横如故。逾年，忽病“除中”，食甚多而旋饥，一昼夜十余食。未及周岁，死矣。 翻译故事说，有一位高官显贵，经常做一些违法乱纪的事，他的老婆看不下去（这官夫人少见），就常常拿因果报应来规劝他，但是这小子根本听不进去。这时，恰好有一个相面的，道行很深，据说能知人的寿限，这个显贵就到了他那里。相面的看了他半天，说：“先生再吃20石米，40石面，差不多寿限就到了。”他回来把这事告诉了夫人，自己就琢磨：一个人一年撑破天不过吃两石面，这样我就还有20年的寿命，也可以了，哪里是不做好事命就该绝呢？于是照样横行霸道，鱼肉百姓。没有想到，一年不到，他忽然得了糖尿病（“除中”即糖尿病，语出《伤寒论》），一顿饭竟吃很多，而且吃过了马上又饿，一昼夜非吃十多次饭过不去。结果，怎么样？“未及周岁，死矣”。 读后感读了这篇小说，我有三点感受：一是古今贪官有一个共同的规律，那就是贪易改难，无不存有侥幸心理。如果听了方士之言，有所惊惧，从此改弦更张，也许不至于这么早就命丧黄泉，但他却“横如故”，就是依然故我，我行我素。所以，悲剧的下场，就是必然的了。 二是古今贪官的夫人有所不同。你看这位贪官的夫人，见丈夫“多为不道”，“每以果报劝谏之”，即，不是劝一次，而是经常劝，不断地劝，苦口婆心地劝，晓以利害地劝，真是贤德的夫人啊。而现在的贪官夫人们呢，则多是出谋划策者，为虎作伥者，甚至冲锋陷阵者。这不同的原因是什么呢？是现代的夫人们文化低、觉悟低了吗？——这又是一个复杂的问题，还是留给社会学家和心理学家门去研究吧，咱别费这个脑筋了。 三是老蒲的文字功夫着实厉害。你看，“横如故”，只三个字，就把该贪官不思悔改的骄横之气，刻画得入木三分。大手笔就是不一样啊。还有，最后那一句，“未及周岁，死矣。”不加任何评论，痛快之情溢于言表，而不尽之意见于语言外，毫不拖泥带水，絮絮叨叨，拉拉杂杂，无病呻吟。读者读到这里，没有不像听到某贪官被抓，或某贪官已死的消息一样，痛快淋漓，拍手叫好的。高手就是高手！ 写到这里，文章该结束了。但有的朋友可能要问：你的标签上写的是“聊斋品美”，这贪官总不能算是美吧？诚然，贪官当然不美，可诛贪官美啊。虽不是人诛，而是天诛，天诛也大快人心啊，大快人心，不是更美吗？ |
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