"鲁日该勒"是一种以呼号为节奏，多由女子参加边呼边跳的民间舞蹈形式。它广泛地流传于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省齐齐哈尔市郊区等达斡尔族聚居的城镇乡村，深为达斡尔族人民(尤其是妇女)所喜爱。逢年过节、婚嫁吉日或劳动之暇，人们都要欢聚一堂舞不息。"鲁日该勒"表现了达斡尔人劳动与生活的各个侧面，反映了他们在不同历史阶段的生产形式及生活习俗等特征。因此从某种意义上讲，它是达斡尔民族历史发展的一个粗略缩影。 "鲁日格勒"汉语的意思为"燃烧"或者"兴旺"，达斡尔族语"鲁日格勒"可以引申为"跳起来吧"。因为表演时边舞边喊"罕伯、罕伯"，所以鲁日格勒又有"罕伯舞"之称。"鲁日格勒"是达斡尔族具有代表性的民间舞。它因地而异，有"阿罕伯"、"郎突达贝"、"哈库麦"、"哈根麦勒格"等几种不同称谓。也反映了达斡尔族民间舞蹈起源于民族先人在深山密林中围着篝火生息劳作的早期狩猎时代。

特点

达斡尔族是一个能歌善舞的民族，鲁日格勒来源于达斡尔族的生产劳动与生活，因此，舞蹈中有采集、提水、捕鱼、飞翔、禽兽斗闹的内容及舞蹈形象。它以群舞的形式为主，多表现狩猎生活和劳动场面。 鲁日格勒以呼号和歌唱来统一和协调众人舞蹈的步伐、节奏，是歌与舞的一体化。跳鲁日格勒时一般两人为一组，众人形成圆圈舞蹈。表演时上身和手臂的动作比较丰富，脚下以侧滑步为基本步伐，舞蹈开始时先唱徐缓轻快的舞歌，舞者随着歌声轻柔地舞动起来，旁观者可以随时随地加入队伍起舞，舞蹈气氛逐渐热烈，节奏加快，舞者不断穿插交换位置，舞蹈达到高潮时，同时发出"哲嘿哲""德乎达"等简短风趣的呼号，脚上踏出有力的节拍。 对于鲁日格勒舞蹈的程序，一般认为有三个阶段。开始的时候以唱歌为主，曲调悠扬缓慢，委婉动听，随着歌曲的节奏滑步慢舞，继而以舞为主，歌曲转为欢快，舞步随之加快。最后进入高潮时，歌唱变为"哲嘿哲"、"德乎达"、"哈莫、哈莫"等简短有力、风趣动听的呼号。对舞者一手叉腰，一只手臂一收一伸地向上挥动，形成"对打"、"对挡"的架势。这时另外一人及时上场，以同样的舞姿插入其中，为对舞中处于弱势者解围。直到人们尽兴，这一场舞蹈告一段落。

分类

鲁日格勒是达斡尔族民间舞蹈的总称，从为舞蹈伴唱的歌曲、呼号和舞蹈动作看，达斡尔族民间舞蹈种类应当是很多的。如，有模仿布谷鸟体态的布谷鸟舞，有模仿熊和野猪动作的野兽搏斗舞，有表现在山林间采集野菜野果的采集舞，有表现妇女照镜子、梳头的梳妆舞，有表现妇女劳动生活的提水舞、摘豆角舞，有表现青年男女交往的舞蹈等等。在达斡尔族的鲁日格勒中也出现了类似歌舞剧的请"笊篱姑姑"舞神的歌舞活动。可能是由于每次人们相聚跳民间舞蹈时，各种舞蹈轮番出场展示，逐渐融合起来，以至于让晚辈们很难把不同种类的舞蹈独立分别出来。 达斡尔族是个精于骑射、擅长歌舞的民族。聚居在黑龙江省的达斡尔族的鲁日格勒舞又称"哈库麦勒"。它一方面具有传统狩猎歌舞的特征，如从原始狩猎篝火歌舞中保留下来圆圈队形、模仿走兽吼叫和飞禽鸣叫的呼号等内容，另一方面有了很大的发展，如队形有多种变化，演唱的新曲数量增多，歌舞内容更为广泛，衬词更加丰富和独特等等。更值得一提的是，哈库麦勒歌舞有了比较清晰的"三段式"表演程式，第一段"比歌"以歌为主，以舞为辅；第二段"赛舞"，以舞为主，以歌为辅；第三段"打斗"，以打斗为主，演员随着高声激昂的呼号，振臂挥向对方，彼此盘旋打斗在一起，最后决出胜负来结束歌舞表演。 鲁日格勒是达斡尔族很有代表意义的传统文化娱乐活动，反映了达斡尔族早期狩猪生活的情景、早期舞神崇拜，表现了达斡尔族许多劳动、生活的情景和审美情感，包括有几十种为舞蹈伴奏的歌曲、呼号。它是积淀着丰富历史文化内涵的民族民间文化项目，是达斡尔族群众十分喜爱和珍重的民间集体文化活动。 达斡尔族是喜爱歌舞的民族，众人聚到一起载歌载舞跳鲁日格勒历来是达斡尔人重要的文化娱乐活动。这种活动深受莫旗达斡尔族等各族群众的喜爱，至今在民间仍然很盛行。在西瓦尔图镇的双龙堡村、小库莫尔村，村里的达斡尔人在逢节日时，相聚在村公房或住房宽绰的人家跳鲁日格勒，相邻村的人们还互相邀请外村的人到自己村里参加舞会。莫旗的达斡尔中学、实验小学、阿尔拉中心校、库如奇中心校等学校都在开展有关鲁日格勒的教学和表演活动。在莫旗近些年举办的敖包会、文化艺术节、旗庆日、消夏晚会上，都有达斡尔人组织的舞蹈队表演鲁日格勒和群众自发加入到舞蹈的行列中。在呼伦贝尔市推行少数民族广场舞中也有达斡尔族的鲁日格勒，广场舞成为人们晨练和经常表演的内容，对于鲁日格勒的规范、普及起到了很好的作用。