简介

传说

简介

长松寺是经四川省民政厅、成都市民政局批准的永久性对外经营公墓，是省民政系统率先通过ISO9001、ISO14001国际 质量环境管理体系双认证单位。到目前为止，长松寺集团员工有500多人，并且结合市场实际的基础上，开发了各类墓型100多种。

公元622年，与祖冲之齐名的唐代大数学家、命相大师李淳风修道长松山下。

公元750年，唐玄宗李隆基御笔“长松寺”匾额。

公元1899年，又一位天文学家、易学大师、太阳系第10颗行星发现者刘子华从长松山走了出来。

《四川通志》卷十云：“简州，长松山在州北七十里分栋山，北与成都县接界，界内诸山皆发脉于此。”

长松寺坐落在风景秀丽的龙泉桃花沟，面向宝狮湖，背依长松山，占地千余亩。前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，隐隐青山环抱，悠悠绿水不绝，真可谓“山管人丁水管财，山含云雾水含烟”之风水宝地。

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在龙泉山脉的最高峰，有一处令人向往的胜景。这里古树丛生，遮天盖日，清风徐来，令人神往。是一处离成都市最近、保存最完美，也最为神秘的景致。这里长年气温低于成都市区至少5摄氏度以上，是一处理想的避暑胜地；这里古木参天，距成都市约20公里，是离成都市区最近的“原始森林”；这里有着令人神往的仙风道骨，缘于1400多年前诞生的那座闻名遐迩的千年古寺——长松寺。

这是一个美丽的传说。话说唐朝危急之时，唐玄宗打扮成书生模样微服私访。一天，他从龙泉驿长松山过时，碰到一条眼镜蛇，吓得魂飞魄散，他紧闭双眼，心想完了。良久，他睁开双眼，眼镜蛇早已无踪影，只见云朵上一位长脚大仙正在跟眼镜蛇打架。不一会儿，死去的眼镜蛇便落到唐明皇的面前。

经此一折腾，天黑了，皇帝见四周都没有人家，又一阵害怕，他赶紧朝前走，突然一伙强盗又拦住他要买路钱。皇帝身上一吊钱都没有只有一个玉圈子，就把玉圈子递给那强盗，一看玉圈子亮晃晃闪光，强盗知道这是贵重之物，晓得这个人有来头，于是起了杀人灭口的恶念。他们把皇帝带到半山腰，看到一口井，把皇帝推下井后跑了。幸好这是一口枯井，唐明皇方保住性命。后来长脚大仙又把他救了出来。回到京城，唐明皇李隆基就传旨拨一万两银子到简州（今简阳市，当时龙泉系简阳地界），命州官在长松山上修一座庙宇。供奉长脚大仙。唐玄宗还亲自来烧香拜叩，亲笔赐下“长松寺”匾额。

其实这不是一个美丽的传说，唐玄宗所赐“长松寺”匾额至今犹存。对这里奇异的景致，就是今天的《简阳州志》也有详尽的记载。“连岗有淳风之仙窟，曲抱有绛水之层波。孝子左环，忠国右扶，龙蟠虎跳，为东南之洪潴。赤水海漯，乃西北之畔岸，宋人题曰天府雄州，良有以也。”

让长松山、长松寺得以名扬天下的，是一位闻名于唐代的大禅师——马祖道一。《四川通志》卷三八云：“长松寺，在州西北长松山上。一名衍庆寺，本蚕丛庙址，唐开元中为马祖禅师所建，宋名嘉福，今名灵峰。”

马祖何人？由四川省佛教协会和四川省宗教志办公室联合出版的《巴蜀禅灯录》一书说：“道一，是中国唐代著名的禅师，汉州什邡（今什邡市）人，俗家姓马，后人尊为马祖。他幼年依资州处寂出家，从渝州圆律师受具戒。开元中（735年）到衡山，结庵而住，整日坐禅。”

只可惜，这一记录中华民族佛教历史的胜地，还是毁于后来的战火。《古今图书集成职方典》591卷是这样记载的：“简州长松寺。在治西北五十里长松山，系马祖禅师道场，左侧有蚕丛王庙，兵火毁废。”

然而毁不掉的，是那段不可磨灭的和让后人景仰的历史。就是今天，我们来到这历史的所在地，仍依稀可辨千年前那繁荣的影子。

曾在长松寺修仙，名气并不亚于马祖道一的，是唐代赫赫有名的“风水大师”李淳风，李淳风乃袁天罡之弟子；袁天罡是武则天“钦定”的命相大师。

有史实为证。《古今图书集成职方典》592卷认为：“八卦台，在治西五十里，唐李淳风修仙处。”《四川通志》卷四云：“唐李淳风墓，在州西五十里。”

李淳风的成就究竟如何，晚于李淳风整整13个世纪的，有“中国通”之称的英国著名学者李约瑟，在著有《中国科学技术史》的那套专著中，是这样评价的：“李淳风研究天文学是在七世纪早期，正值佛教影响很大和希腊天文学思想通过印度进入中国的时候，他为了便于观测黄纬，曾提出按黄道装置窥管的建议。”

历史有着惊人的相似之处，时间的年轮在过了1300多转之后，在长松山下又诞生了一位与李淳风类似的传奇式人物——著名天文学家刘子华。

历史像一位沉睡的老人，时刻注视着这个生生不息的大自然。而长松寺的历史价值和考古价值则随着年代的久远，像陈年佳酿一样愈来愈醇，愈来愈香，滋养着一方水土和一方人。

“敲石鼓，撞石钟，骑卧龙，上长松；谁人识得破，定能朝中坐”。古老的谚语已经赋予今天的长松寺太多的联想和无限的生机。