词条 | 廖咸惠 |
释义 | 廖咸惠个人简历廖咸惠,女,籍贯江西宁都县,出生于台北县。现为台湾暨南大学历史学系助理教授。专长宋代社会文化史、宗教文化史、 士人文化。 硕士、博士论文(1)《抗战时期的话剧活动1937-45》,台湾师范大学历史学研究所硕士论文,1990.6 (2)“Popular Religion and the Religious Beliefs of the Song Elite, 960-1276”美国加州大学洛杉矶分校(University of California, Los Angeles)历史学博士论文,2001.8 著作一览期刊论文: 1.廖咸惠,1996,〈唐宋时期南方后土信仰的演变:以扬州后土崇拜为例〉,《汉学研究》14期2卷,页103~134。 2.Hsien-huei Liao, 2002, “Visualizing the Afterlife: The SongElite’s Obsession with Death, the Underworld, and Salvation” (存想冥界:宋代士人的死后世界观),《汉学研究》20卷1期,页 399~440。 3.廖咸惠,2004,〈祈求神启:宋代科举考生的崇拜行为与民间信仰〉,《新史学》15期4卷,页41~92。 4.Hsien-huei Liao, 2005, “Exploring Weal and Woe: The SongElite’s Mantic Beliefs and Practices.” T’oung Pao 91. 4~5, pp. 347-395. 5.廖咸惠,2007,〈悪霊との遭遇―宋代エリートの生活に见える霊と悪鬼の力―〉,《大阪市立大学东洋史论丛》别册特集号,页47~81。 6.Hsien-huei Liao, 2007, “Encountering Evil: Ghosts and DemonicForces in the Lives of the Song Elite.” Journal of Song Yuan Studies 37, pp.89-134. 7.廖咸惠,2008,〈墓葬と风水:宋代における地理师の社会的位置>,《都市文化研究》第10期,页96~115。 8.廖咸惠,2009,〈体验「小道」:宋代士人生活中的术士与术数〉,《新史学》20期4卷,页1~58。 研讨会论文: 1.Hsien-huei Liao, 1994/05, “Praying for A Revelation: TheMental Universe of the Song Examination Candidates, 960-1276” (祈梦:宋代科举考生的宗教心态, 960-1276),论文宣读于第2届加州中国史研究生研讨会,史丹佛大学。 2.Hsien-huei Liao, 2002, “Encountering Evil: Ghosts and DemonicForces in the Lives of the Song Elite” (与邪恶交锋:宋代士人生活中的鬼魅力量),论文宣读于第54届亚洲研究学会(The Association for AsianStudies)年会,美国华盛顿。 3.廖咸惠,2004,〈探休咎:宋代士大夫的命运观与卜算行为〉,论文宣读于《走向近代:国史发展与区域动向》学术研讨会,台北中央研究院近代史研究所。 4.Hsien-huei Liao, 2004/12, “Knowledge and Recognition:Diviners, Literati and Their Relational Network in the Song Period”,论文宣读于《第18届国际亚洲历史学家学会》(The International Associationof Historians of Asia)研讨会,台北中央研究院。 5.廖咸惠,2007/01/08,〈宋代士人与风水术士〉,论文宣读于《传统中国的社会生活与文化》学术研讨会,中央研究院╱国立暨南国际大学。 6.廖咸惠,2007/01/13~14,〈遭逢鬼魅:宋代士人生活中的怪异力量〉,论文宣读于《政治·制度史料における文献资料学の新たな可能性》国际学术研讨会,日本大阪市立大学。 7.廖咸惠,2007/01/22~23,〈墓葬与风水:宋代地理师的社会位置〉,论文宣读于《墓から见た中国、日本の基层社会》国际学术研讨会。 8.廖咸惠,2008/04/04~05,〈宋代的士人、风水与地理师〉,论文宣读于《中国民间信仰的历史学研究方法与立场》学术研讨会,上海复旦大学。 9.廖咸惠,2008/07/29~08/02,〈知识与认同:宋代儒士与风水卜算术士的交游〉,论文宣读于《国际宋史研讨会暨中国宋史研究会第十三届年会》,云南大学。 10.廖咸惠,2008/12/13~14,〈体验小道:宋代士人生活中的术士与术数〉,论文宣读于《「宋代社会文化史研究の方法论をめぐって」》国际ワークショップ,日本四国爱媛大学。 11.廖咸惠,2009/5/22~23,〈传神与塑像:宋代士人的「圣」「贤」崇拜〉,论文宣读于《史学与文献学学术研讨会─社会史研究之新视野》,东吴大学历史系。 12. Liao Hsien-huei, 2009/08/6~9,“EnshriningImages: Song Literati’s Worship of the ‘Divine’ and the ‘Sage’.”论文宣读于《第六届亚洲历史学家国际会议》(The Sixth International Convention of Asian Scholars),韩国大田。 13.Liao Hsien-huei, 2010/07/01,“Knowledge and Recognition: Diviners, Literai and Their Interactions in theSong Period”,论文宣读于《第一届「命运、自由和卜算」国际研讨会》(Fate, Freedom and Prognostication: First Annual Conference),International Consortium for Research in theHumanities,德国埃尔朗根(Erlangen, Germany)。 专书与专书论文: 1.廖咸惠,1990/06,〈抗战时期的话剧活动(1937-45)〉,国立台湾师范大学历史学硕士论文。 2.成露茜、廖咸惠、王雅梅等共同主编,1996/06,《近代中国妇女史英文数据目录》(Women in China: Bibliographyof Available English Language Materials),中央研究院近代史研究所。 3.Hsien-huei Liao, 2001/08, “Popular Religion and the ReligiousBeliefs of the Song Elite, 960-1276” (宋代民间宗教与士人的宗教信仰, 960-1276),美国加州大学洛杉矶分校(UCLA)历史学博士论文。 4.廖咸惠,2004/02/07~08,〈探休咎:宋代士大夫的命运观与卜算行为〉,《走向近代:国史发展与区域动向》页1~43,台北:东华书局。 5. 廖咸惠,2009/03,〈宋代士人与民间信仰:议题与检讨〉,收录于复旦大学文史研究院编,《“民间”何在?谁之“信仰”?》(北京:中华书局),页57-77。 (四)技术报告及其它: 1.廖咸惠,2003/08/01~2004/07/31,92年度国科会计划:「正道」与「小道」:宋代的阴阳卜算,计划编号:NSC92-2411-H260-013。 2.廖咸惠, 2004/08/01~2005/07/31,93年度国科会计划:神灵、性别、塑像:唐宋宗教信仰与社会 (1/2),计划编号:NSC93-2411-H-260-006。 3.廖咸惠, 2005/08/01~2006/07/31,94年度国科会计划:神灵、性别、塑像:唐宋宗教信仰与社会 (2/2),计划编号:NSC94-2411-H-260-002。 4.廖咸惠, 2006/08/01~2007/07/31,95年度国科会计划:宋代士人与小道之学 (1/2),计划编号:NSC95-2411-H-260-005-MY2。 5.廖咸惠,2007/08/01~2008/10/31,96年度国科会计划:宋代士人与小道之学 (2/2),计划编号:NSC95-2411-H-260-005-MY2。 6.廖咸惠,2008/08/01~2010/07/31,97、98年度国科会计划:宋代儒士与术士的社交网络,计划编号:NSC97-2410-H-260-021-MY2。 7.廖咸惠,2010/08/01~2011/07/31,99年度国科会计划:文天祥的命运观与术数知识,计划编号:NSC99-2410-H-260-034。 |
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