〖礼记纂言〗三十六卷。

元吴澄（1247□1333）撰。澄为元代名儒，其始末详见《易纂言》。按危素作吴氏《年谱》，称此书告成于至顺三年（1332），是年吴氏为抚州郡学，年八十四岁；而虞集《行状》则谓成于至顺四年，即吴氏卒之岁。则此书为吴氏晚年之作。据《汉书·艺文志》记载，《礼记》为《仪礼》附庸，原有一百三十一篇，后戴德取其八十五篇，而成《大戴礼记》；其侄戴胜则删作四十九篇，是为《礼记》。吴澄认为，《礼记》篇帙繁复，经文杂错，疑其多为错简所致，故在每-篇中。其经文都以类相从，按类系事，使其意义连属贯通，而识其章句于左。书中共分三十六篇，其次第亦以类相从，计《通礼》九篇，《丧礼》十一篇，《祭礼》四篇，《通论》十一篇，各有标目，如《通礼》首为《曲礼》，而以《少仪》、《玉藻》等篇附之，与《礼记》原有体例差别较大。另如《大学》、《中庸》，作者则依程朱之法，将其别为一书；《投壶》、《奔丧》归入《仪礼》；并将《冠礼》、《昏（婚）礼》、《乡饮酒礼》、《射义》、《燕义》、《聘义》六篇，单辑为《仪礼传》，与古制迥不相谋。全书排比有序，颇具伦次，其说解亦时出新意，发前儒所末发。虞集于吴氏《行状》中说，此书始终先后，最为精密，先王之遗制，圣贤之格言，其仅存可考者，既表而存之，各有所附。所评虽稍有过誉，但作者这种不袭旧例，自出体裁的研究方法，其本身就是对《礼记》研究的一个贡献。

有明正德间刻本，嘉靖新安黄氏刊本，《四库全书》本及光绪二十三年（1897）刊本。