《金刚经》中的第二十品（第二十分），梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。《金刚经》并非只有昭明太子三十二品这一种分法，但是这种分法是最被世人认可的分法。

第二十品 离色离相分

要想见到真正的法身如来，必须离一切色、离一切相。因此，凡夫不可执着有相，而应从无身中见一切身，从无相中见一切相，这才叫色身具足、诸相具足。

正文：

“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

南怀瑾先生注的第二十品偈颂：

形象由来不是真，都依心色起闲因。

可堪举世痴狂客，偏向枯桩境里寻。

一切虚妄偶然的存在，不是真的，物质世界和形象都是心的力量生成的，可怜这个世界上没有智慧的凡夫众生们，偏要向那个枯了的树桩里头去找。