基本信息

乃格什班丁耶简介

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兰州也曼拱北位于小西湖五星坪，也就是俗称五星坪大沟，这里有四个拱北毗邻，即西坪拱北、海门拱北、宝堂拱北和也曼拱北。此拱北资料显示先贤是来自阿拉伯也门的传教人氏，属乃格什班丁耶道堂

乃格什班丁耶简介

乃格什班丁耶是苏菲道堂的总汇，中国的苏菲几乎都是直接或间接来自这里。“苏非派”阿拉伯语的音译。伊斯兰教神秘主义派别。苏非原意为“羊毛”,因早期苏非主义者禁欲、守贫和苦行,身穿粗羊毛衣而得名。7世纪末,伊拉克部分穆斯林由于对伍麦耶王朝宫廷奢侈腐化不满,以《古兰经》中有关禁欲的经文为依据,用禁欲主义和苦行主义消极地进行抗议。苏非派由此产生,并发展成为神秘主义派别。

苏非派认为安拉是永恒的美,通向安拉的道路是爱，爱是苏非主义的要素和精髓。苏非主义者对安拉的认识凭借一种神秘的直觉，认为只有通过内心的修炼入神,才能认识安拉,力求通过爱和苦思冥想达到“无我”境界,从而与安拉合而为一。苏非派把安拉与自然界的一切事物视为一体。具有泛神论思想，通过对《古兰经》和圣训的解释阐发自己的主张。早期的苏非神秘主义者对正统的习俗和法定的宗教仪式表示冷漠，因而被正统派视为异端。11世纪,伊斯兰教权威学者安萨里将各种传统的神秘主义的思想引入了正统教义，苏非派从而发展成为系统的神秘主义学说，并由早期的个人活动逐渐形成大小的修道所。12世纪以后，又形成了许多组织严密、礼仪繁简不一的教团(妥勒盖)。教团首领设想了必要

的修炼途径和阶段，指引、带领门徒予以实践，以望达到与安拉融合为一体。

在举行仪式时,信徒们围成圆圈赞念安拉，有低声高声之分，有的还伴以音乐、歌舞

、歌唱或旋转、跳跃。注重圣徒（吾力）及其陵墓（拱北）,在伊斯兰教中推行使用赞珠（塔斯比哈）,也是该派的共同特点。19世纪80年代约有信徒155-300万，主要分布北非各地,20世纪初已衰落。18世纪广泛传播于我国甘宁青穆斯林地区，在回、撒拉、东乡等民族中形成一些门宦，如哲赫忍耶、卡迪忍耶、虎夫耶、

库布忍耶、沙兹忍耶等

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