简介

发现过程

历史渊源

文化内涵

工具

制作工艺流程

传承谱系

主要作品

基本特征

主要价值(观赏价值 经济价值 研究价值)

濒危状况

地方保护计划

简介

浚县木制玩具，集中生产于浚县黎阳镇杨纪屯村。浚县地处黄河中下游。是黄河故道上的一座国家级历史文化名城，中国民间文化艺术之乡。浚县黎阳镇杨玘屯村是国家非物质文化遗产——浚县泥咕咕的集中产地，河南省文化产业特色村，被誉为“中国泥塑第一村”、泥塑之乡”。杨玘屯的木制玩具久负盛名，诸多专家学者对此有极高的评价，杨玘屯的木制玩具——活着的文化遗产。

发现过程

2009年春，在非遗普查时，由浚县黎阳镇杨纪屯村民宋学芳提供线索，据宋学芳称，过去他们村有上百人从事木制玩具的生产制作，木旋床就有几十座，近几年由于经济多元化及人们思想观念转变，从事收入较高的行业，木制玩具的制作，目前全村仅有几座木旋床，估计再过几年会更少，在非普查中宋学芳向浚县文化馆的同志反映些情况，立即得到了文化馆领导郑馆长的高度重视，带领全馆工作人员立即到杨纪屯进行考察、调研、深入群众，走家串户了解该村的实际情况，得出一个结论，认为非常符合非遗的范畴，是一个重大发现，在后来的时间里，文化馆的工作人员经常到杨纪屯观看老、中艺人的制作过程，查看作品，了解它的历史渊源，文化内涵及现状，邀请相关专家进行考察分析，著名专家孙俊红考察后评价说：作品色彩鲜艳、造型逼真、美观大方是不可多得的艺术品，并且又与群众日常生活相关的作品较多，很有观赏价值，又有实用价值，河南省著名专家倪宝诚到杨纪屯调研后有更高的评价，我国五千年前已有木制玩具，发展至今她有丰富的文化内涵，主要与传统的婚嫁风俗、喜庆吉祥、子孙丰产、生殖崇拜息息相关，在杨纪屯看到这么多木旋工具和作品，真是研究历史的活化石，是活着的文化遗产。

历史渊源

春秋战国时期，据说力主“非攻”(反战)的墨子擅长木工工艺，他不仅设计制造了攻城用的云梯，还设计了风筝等，他的作品做工十分巧妙，构思独特，一直为世人所传。

一九七八年山东宁阳大汶口出土的文物中，就有一件长约十一厘米的木鱼，根据考古学家的考证，距今已有五千多年的历史。

木制玩具是木刻、木旋、木雕玩具的总称。制作时，一般是利用木材的废料、碎料或就地取材，价格便宜，成本很低，但劳动强度大、 功效较低，在杨玘屯老艺人王民德的记忆当中，都是为了养家糊口，他记事时听爷爷说，爷爷的父亲和爷爷都是一辈子做木制玩具生意的，那时候，家里穷，人口多，土地少，都是依靠这个生意撑过来的。

王民德的祖上几代艺人做的木刻木旋玩具都特别招人喜欢，其艺术特点主要是：简洁、夸张、随意、色彩鲜艳、品种繁多，这也是他家代代能够传承下来的理由吧！

文化内涵

勤劳智慧的先人，他传承下来的每件作品都有着丰富的文化内涵，这是传承过程中的根和魂，木制玩具源于对人类生殖的崇拜及祈子理念。

我国地域辽阔，很多地方流传着“人从葫芦出”的神话传说，意思是，上古时期、天塌地陷、洪水施孽、人类始祖伏羲和女娲、躲在葫芦里逃过劫难，尔后兄妹成婚，产生了人类。老艺人王民德制作的亚腰葫芦，当地人称它“宝葫芦”被视为吉祥物，这种木制葫芦成双成对，用红绒绳一根，将两个葫芦拦腰拴住，图个喜庆吉利。随身携带，小巧玲珑，色彩艳丽，造型逼真，招人人喜爱，因葫芦是一种藤木植物，藤蔓绵延，果实累累，子粒繁多，繁殖力极强，在中国民俗文化中象征男女美满婚配、子孙丰产、繁衍后代最妙的象征。

老艺人王民德回忆青年时到山西太原、安阳、开封、山东、济南及周边其他城市卖玩具时，最得意的一件事就是所带响疍（木彩蛋），带多少卖多少，且价格比其他玩具少贵一些，响疍是木头用旋床旋园、旋光、把当中挖空，装进石子之类再把口封住，然后进行彩绘，真是色泽彩艳、光照夺人，用手一摇发出哗啦哗啦的美妙声响，是幼儿玩耍佳品。木彩蛋是古时“绣球”的变体，绣球是古时传说中男性生殖崇拜的象征，民舞狮子滚绣球是祝愿生殖，繁衍的舞蹈，在当今少数地方，把绣球视为定情之物，姑娘向男子抛出绣球，便意味着你就是意中人，在当地还流行姑娘出嫁时把木彩蛋压在箱底，以示美满幸福，早生贵子，其内涵只可意会不可言传。

在杨玘屯木制玩具中，有不少兵器玩具，如：刀、枪、剑、戟、棍、锤、斧等，只是一种象征性的兵器玩具，花花绿绿，木质厚钝、枪不尖、刀不利，绝无玩耍伤人之可能，这种兵器也是与中华民族的武术有密切关系，武术除健强体魄之外，还有一主要任务，那就是保家卫国，这些玩具之所以深受广大儿童喜爱，是因为历代爱国英雄岳飞、花木兰等保卫祖国，视死如归精神的影响，这些豪杰、无形中成为孩子们学习、模仿的榜样，在玩耍中，在对局中必有胜负，忠者胜，奸者败。所以，儿童们舞枪弄棒，有利于培养勇敢战斗的爱国主义精神。

在浚县杨玘屯木制玩具中，有不少与日常生活息息相关的作品，木碗、刀把、蜡台、大小杆杖、笔筒等很多作品是专家学者研究历史的活化石。

木制玩具源于生活，丰富生活，在历代久经不衰的传承中，是艺人用心赋予它灵魂，用手塑造其神韵。

工具

木制玩具的制作是比较复杂的过程，使用工具有大锯、中锯、小锯、斧、弯斧、榔头、钻、挖刀、大刀等。

制作工艺流程

1、选材（购料）：一般用柳木较多、木质绵软、不易裂崩，价格便宜，杨木、桐木次之、

2、截段：把购来的木料截成段，木段的尺寸是根据木制玩具的长短来决定，一般长的60厘米左右，短的10厘米左右。

3、切块（砍扒）：根据工艺品玩具的直径决定，把锯成段的木料切成块，大的直径20厘米左右，小的直径只有几厘米。

4、修边：把三角四棱的木扒用斧砍掉周围无用的边角，便于上旋床。

5、旋：用旋床（相似现在车床的木制古老工具）旋玩具外表使其成圆形、表面光滑、挖内脏，使其玩具空心，有的空间大，有的空间小。

6、组合安装：把旋好的玩具部件进行组合。

7、缠杆：长兵器需要缠杆，用塑料布条把枪身缠的五颜六色。

8、制枪樱。

9、彩绘：颜色有黑、绿、黄等。过去黑的用锅底灰。红的用红土、白的用白土，现在用洋红、洋黄、洋绿。黑的用墨汁等。

木制玩具制作过程是一部生活交响曲。有的砍扒、有的旋货（当地把操作旋床称之为旋货）。有的栓枪樱、有的彩绘，一家人各司其工，有说有笑，其乐融融，彰显生活的艰辛及对美好生活的向往。

传承谱系

王大星—王大成—王明义—王有才—王民德—王学军

主要作品

响疍（木彩蛋）、小梆、实榴滚、红头人、花棒锤、帽蓝、寿桃、亚腰葫芦、碾碾转、嘟噜转、木碗、蜡台、枪、刀、剑、戟、小叉、刀把、大刀等等。

专家学者对杨玘屯的木制玩具有很高的评价，认为杨玘屯的木制玩具造型独特，产品多样，简洁夸张，色泽艳丽，有极高的收藏价值，是研究历史的活化石。但是，近年来由于塑料玩具及电子玩具的冲击，且木制玩具劳动强度大，价格上不去，用它来维持生活，显然觉得很吃力，这么优秀的民间艺术频临灭绝。保护、抢救优秀民间文化艺术是政府及广大民众当务之急。

基本特征

浚县杨纪屯木制玩具是艺人用当地的木材下脚料（柳木最好、杨木次之）做原料，用夸张、变形的手法制作出来的大到30—50cm，小到4—5cm的各种人物、动物和其它如木彩蛋、毛篮等玩具，大多以黄色、白色为底色，再以红、蓝、绿、黑等比较鲜艳的颜色绘出各种图案，与白、黄底形成强烈或柔和的对比，作品以色彩鲜艳，造型大方为主要特征。

主要价值

浚县杨纪屯木制玩具历史久远，色彩鲜明，有着浓厚的民间特色和生活气息，并造型古朴、夸张别致，深受广大群众和专家学者的好评，被民俗学专家称之为研究历史的活化石，所以浚县杨纪屯木制玩具是有观赏价值、经济价值、收藏价值及研究价值。

观赏价值

木制玩具作为一种民间工艺品，对比强烈的色彩，古朴典雅的造型很受群众和专家好评，是家庭高雅的陈列品，具有极高的观赏价值。

经济价值

作为一种比较特殊的工艺品，在做得精美的情况下，还是有一定的市场，有的收入还相当可观，所以有一定的经济价值。

研究价值

浚县杨纪屯木制玩具不管从历史角度、造型角度、美学角度、文化角度越来越受到专家学者的关注，从造型的改变，色彩的逐渐完美，民俗民风气氛越来越浓都可以反映历史各时期人民生活的现状，精神面貌的状况，生产发展状况等，所以它有极高的研究价值。

濒危状况

千万年来，浚县杨纪屯木制玩具默然有序的传承着，但以有一定的经济收入为前提，随着计划经济向市场经济的接轨，浚县杨纪屯木制玩具的传承和延续受到很大冲击，人们的观念有所改变，特别是思想观念和经济观念的影响，大多数从事这一行业的年青人转成了高收入的行业，就算没有丢下的也是做一个附带的收入，甚至让妇女、小孩在农闲时做一些，这样不但没有创新，就传统的一些绝活也在逐步走向失传，真正面临灭绝的危险。

地方保护计划

1、浚县杨纪屯木制玩具的传统造型、色彩、品种和老艺人。

2、木制玩具的品种及中青年艺人。

3、木制玩具的发展历史及沿革

4、木制玩具的档案及各种音像资料，并应尽快出版浚县杨纪屯木制玩具丛书。

5、建立一个独具特色的创作队伍。

6、在一定范围内开展有地方特色的培训机构、解决传承中的问题。

7、成立浚县木制玩具研究会。