人物简介

景元华，山东章丘人，政协委员，作家，藏书家，精绘事，好周易，家有万卷楼，珍藏古籍两万卷，自一九九七年，始写文字，从地方史志入手，先后成书百余万言，主要作品有：《章丘乡土古迹志》、《山东长白山志》、《锦屏山志》、《大青山志》、《龙藏洞志》、《会仙山志》、《章丘石刻文化》、《章丘佛教史》、《章丘道教史》、《章丘文学艺术发展史》、《章丘民间传说三百篇》、《中国星宿第一山—危山》、《元代章丘张氏家族》、《东汉末五十年济南历史地理研究》、《唐代崔氏家族》、《中国历史文化名村朱家峪》、《岱北第一雄山—胡山》等等，对章丘山川胜迹、佛教、道教、民间传说、文化、石刻艺术分别为立史志之，并参予《章丘教育志》、《胜水禅寺》等书的编纂。后研究乡贤邹衍，著《邹衍与中国太平经》、《邹衍生平事迹研究》，其很多儒学方面的观点为《商人道德决定中国命运》一书所采用。曾参与二零零九年央视热播电视连续剧《一代大商孟洛川》的编剧并担任该片的民俗顾问。

自二零零七年夏至二零零九年秋，隐居终南山三年，呕心沥血，完成一百九十万字的长篇历史人物小说《老子春秋》，后六易其稿，于2011年底，由人民文学出版社出版。期间，学术论著《道德经释读》、八十集电视连续剧《老子春秋》（含四部——《老子出世》《老子入王城》《老子周游列国》《老子出关》）、电影——《老子出关》、《问鼎中原》、《春秋》、《师旷》、《老子出世》和八集纪录片《寻找老子》剧本同时完成，自2011年初至今又完成电影剧本《命运》与长篇史诗小说《东夷王》、长篇科幻小说《寻找宇宙之心》，这两部作品和《道德经释读》将于2012年元旦前出版。

对老子和道德经的研究成果

老子与其《道德经》的评价和时代意义

老子，是一个与人类和中华民族历史和文化历程共在的光辉灿烂的名字，更是一个对人类文明产生了巨大影响的伟大先哲，若放在整个中华民族的文明时空坐标体系和整个人类的大视野中去定位，从某种意义上来说他也可以是中华民族智慧的一个象征、一个符号，他不仅属于中国，更属于全人类；他不仅属于过去，也属于中国和人类的现在和未来。而他的不朽名著《道德经》以其巨大的包容力和深刻影响，早已经成了中华民族精神和民族文化的基因构成，更是成了解读中国和中国文化的一把金钥匙，的确，在中国，从来没有第二本书能像《道德经》一样对中华文明的构成和演变有过如此深刻的影响力，他就像中国民族的文化龙脉，象征着中华文明的高度，他把人与人、人与自然、人与社会的和谐作为高级的道德追求，在中华民族的核心价值观和稳固精神世界的形成中所起到的作用是独一无二的。

老子所开创的辩证思维方式，代表了古代中国哲学的最高理论思维水平，他所说的《道德经》是一个以“道”为中心的完整的哲学体系，具有成熟的系统的认识论学说和辩证法思想，蕴含着高深的智慧和普遍的真理，老子不仅仅对时空真相、物理本原、动变规律、基本法则等各种哲学范畴理念进行了深刻阐述，还在他的世界观里形成了一套完整的宇宙认知体系，这在人类哲学史上还没有谁比他更早。老子对宇宙自然规律和社会人生所进行的深刻洞察和剖析，在两千多年的传承演变中，就象一段生机勃勃的主干，向上发枝布叶，向下垂根生须，最终孕育生成了茂密繁荣的中国哲学之树。《道德经》中所包含的客观事物对立统一规律、运动的量变质变规律以及物极必反的否定之否定规律，至今仍然是哲学家们所不能逾越的。

作为人类思想史上一位最伟大的哲学家，老子还在《道德经》中形成了一套系统完整的社会政治哲学理论体系，“贵以贱为基”——老子以为成熟的政治模式和政治智慧应是建立在以人为本的基础上的，所以“强大处下，柔弱处上”——其表现不是强于天下而是下于天下，那种把自己的意志强加给天下的主观妄为是不可取的，就会“为者败之，执者失之”，人的一切行为必须依道而行，悖道即失德，而失德，人的一切主观妄为都会遭到无情地失败，人所创造的一切都将失去，失德是人类社会一切危机产生的根本原因，守道是人类社会避免毁灭的根本力，人唯有依道而为才可以无不为，人唯有守道才可以创造出和谐、平等、幸福、自由的理想社会。老子的这些理论即使在现在，也有极高的参考应用和普世价值。

作为世界上最畅销的一部著作，《道德经》在世上的流布是非常普遍的，几乎没有人不知道它的存在，但正如经中所说“吾言甚易知甚易行，天下莫能知莫能行。”——《道德经》又是一部读不透的书，尽管世世代代以来人们留下了林林总总的《道德经》的注解版本，但还没有人敢说他完全解读了老子。

人对自然、社会以及入本身的思考和探索，从人类社会产生起就没有停止过，为了得到一个正确的思想，人们还用了大量的时间去关注、研究思想方法的问题。然而，尽管我们人类抱着葜面不舍的精神和无限热情为此作了很多努力，但取得的成果却极其有限——甚至，随着科技的发展、随着人在自然科学、社会科学和生命科学研究上的深入，载们在几乎所有的认识领域都获得了前所未有的成就的同时，却又尴尬地发现——我们面临的困惑不是越来越少了，而是越来越多了，在种种困惑中，人类的生存、发展问题已越来越多地成为关注的焦点——人从里来？又要到哪里去？人将如何而行才可能得以持续、长久地生存和发展？

而我们的世界所面临的尴尬和焦虑的确太多了,因为人类妄为的后果已经危及到人类赖以生存的自然环境和社会环境很久了——人为因素而导致的生态危机、气侯变化、自然灾害、环境污染等等；人为因素导致的人类社会本身的能源资源问题、道德问题、经济危机、贫富分化与犯罪、局部战争、地区冲突、种族矛盾等等……这些不安定因素使我们的世界变得不安全了，各种各样的危机使我们人类的生存与发展日益面临风险和危胁，有些危机带来的败坏甚至已经不可逆转，上至于国与国，下之于人与人，已经出现了普遍的不信任——人类社会走到今天这一步，越来越多地进入了前所未有的困惑……

若把我们人类社会比作一个人，把人类所面临的种种困惑比作病，我们会说：我们的社会也会生病——这时，我们就会本能地反思另一个重要问题：什么是人类社会避免危机侵扰的免疫力？

惟有道德。

惟有道德是人类社会避免生病甚至因病而毁灭的疫苗 !

人类的一切社会危机，归根结底都源于入的道德危机——世界因道而生，因德而维持着生的存在，道德是人类一切理性思考的基础，没有了道德的支持，人类的一切赖以维持的法制秩序都不会长久，所以，解决人类社会种种危机问题的根本途径，就是人人自发地恪守道德，克制种种违背自然规律的妄为，只有这样，才能共同创造一个和谐、和平、合作的道德环境。

和谐美好的道德环境是人类可以继续持久生存发展的保障，若我们人类不能学会克制以私欲、私利为出发点的妄为，为了盲目发展而牺牲摔了自己的道德环境——皮之不存，毛将焉附，火生于木，木尽火熄——入必行之不远。

社会影响

2010年12月23日在全国政协礼堂举行长篇小说《老子春秋》新书发布会

2011年与中国红色控股集团以及华圣进行《老子春秋》的电影合作