源自汉代王逸的《楚辞章句》“所谓金玉相至，百世无匹，名垂罔极，永不刊减者矣”，就是说文艺作品取各家所长，糅合创作，金玉其表又金玉其内，原本为屈原辩护“离骚之文，依托五经立意”，反对班固对屈原的贬低。

（〈楚辞章句〉：《楚辞》注本。东汉王逸注。《楚辞》为西汉刘向所辑，原为十六卷，王逸增入己作《九思》一卷，改编为十七卷。书中对《楚辞》各篇作了文字注解，记述了各篇的创作由来和作者经历。是《楚辞》最早的完整注本。　前16卷注释屈原至刘向的作品，第17卷注释王逸自作的《九思》。关于《九思》注，宋代洪兴祖怀疑是其子王延寿所作，《四库全书总目》则以为王逸自作。

现存最早的一部完整的《楚辞》注本，是东汉王逸的《楚辞章句》。

1王逸，字叔师，南郡宜城（今湖北宜城县）人。他生长在楚地，对屈原的遭遇，异代相感，深表同情，读《楚辞》而伤悯屈原，故作《楚辞章句》。

2 原书为十六卷，现在流传的是十七卷本。每篇都有序文，旨在说明作者和写作时间，简释题意，阐述创作意图。

3 本书在资料训诂方面，保存了不少汉代以来的旧说，对《楚辞》中的方言土语，多能指出，说提供的资料和线索，起着大辂椎轮的作用。

4《抽丝》以下诸篇的注文中，往往隔句注韵，可为研究古韵的参考。

5 在《楚辞》的思想和艺术评价方面，王逸把怨刺看作是屈原作品的价值所在，这较之以前刘安、班固等人来得深刻；而指出《楚辞》继承《诗经》，采用了比、兴手法，也不失为创见。

6 缺点在于，有不少悬断臆测，穿凿附会之处。评价屈原作品和尊经的思想结合在一）

班固在《离骚序》中说：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。”流露出对屈原的不满。认为屈原露才扬己违反儒家中庸温厚思想，又自投汨罗，违反孔子明哲保身士大夫之行，并且他是抱着对怀王和群臣的怨恨离世。最早反对屈原的是贾谊的《屈原赋》后杨雄也反对之“子不曰怪力乱神”不承认屈原的浪漫风格。