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文言知识

思考与练习

文化常识

原文

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

译文

唐朝时,洛阳有座寺庙.屋里的铜磬,每天自己会发出低沉的声音.和尚以声响为妖怪.时间一长,老和尚吓得生病了。请了很多江湖上自称有道术之人试了很多种方法，还是没有能够停止这种怪现象。曹绍夔与和尚是好朋友,来看望他.和尚把（这件事）详细告诉了他，不一会儿，正好那个时候前殿的斋钟响了，磬也跟着自鸣。曹绍夔笑着对和尚说:"明天你请我喝酒,我帮你捉妖." 和尚不相信他，仍希望它有效，准备了丰盛的酒菜。曹公毫不客气,把好酒好菜吃完. 酒足饭饱之后,从袖中抽出一把锉刀, 锉了几下，磬果然不再自鸣了。和尚问其道理，曹绍夔说：“这只磬和前殿斋钟振动的频率相同，发生了共鸣。”和尚很高兴，他的病也好了。

注释

1.术士：有法术的人

2.斋钟：寺庙里开饭的钟

文言知识

说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？

思考与练习

解释：①已：停止 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫 2、翻译：①僧俱以告 ②当为除之 ③僧苦问其所以 6、杨亿巧对 寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

文化常识

对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。