词条 | 祭汪侍峰文 |
释义 | 作品概况作品名称:祭汪侍峰文 创作年代:明代 作者:陈继儒 作品体裁:散文 作品原文语曰:“言无不酬,德无不报。”此言不相负也。又曰:“天道无亲,常与善人。”此言天不相负也。公客居吾淞三十余年,人有缓急告者,告无不诺,诺无不应,应无不满意而去。如叩钟必鸣,呼谷必应,不责券(1),不记姓名。岁月久,则并其子母钱(2),俱化为子虚矣(3),公不得已,索之故所贷者,贷者唯唯。诣门,则阍人辞 (4);遇诸途,则障扇避,甚有当面若不相识:明知公之萧条旅食,出不能具舟车,归不能见妻子,而无意还楚弓、完赵璧如故也(5)。 事尝闻一二缙绅负公至千金,以宦贫不能偿,身死不得偿。其不贫不死者,似宜无辞以谢公,而无意还楚弓、完赵璧如故也。公以此身家悬磬(6),进退触藩(7),隐忧煎其中,窘迫攻其外,交游笑其旁,而病且殁矣。殁之日,一棺戢身(8),六亲无倚,徒寄空榇于郊圹野榛莽破寺之旁(9)。 呜呼!人负公耶,公负人耶?公负天耶,天负公耶!公虽不言,诸君宁能无愧于胸中?公虽不起,诸君何以他日相见于地下?此余所以感慨唏嘘,具壶浆率子弟而哭之。匪独为公哀,且哀吾淞之交情太薄,而取与之太不分明也。 呜呼!痛哉,尚飨(10)。 作品注释(1)责券:索取凭证。 (2)子母钱:出钱的本钱为母钱,利息称子钱。 (3)子虚:汉代司马相如作《子虚赋》,设子虚、乌有先生互为问答。后因称不存在的事物为子虚乌有。 (4)阍人:守门人。 (5)还楚弓、完赵璧:楚弓,典出汉代刘向《说苑·至公》:“楚工王出猎而遗其弓,左右请求之。共王曰:‘止,楚人遗弓,楚人得之,又何求焉。’”后遂以“楚弓楚得”说明此处有失,彼处有得。赵璧,典出《史记·廉颇蔺相如列传》。蔺相如奉使赴秦国,交涉以和氏璧换取秦城。秦王实无诚意,蔺相如识破其诡诈,巧妙地将和氏璧安然送回赵国。此处是化用“楚弓楚得”和“完璧归赵”二典,喻归还。 (6)悬磬:形容空无所有,喻极其贫困。 (7)触藩:本意指以羊角抵撞篱垣。后用其以比喻所至碰壁,进退两难。 (8)戢(jì):盛殓。 (9)榇:棺材。 (10)尚飨:本为希望死者来享用祭品的呼语,后世多用作祭文结语。 作者简介陈继儒(1558—1639),松江华亭人,字仲醇,号眉公,明代诸生。隐居昆山,后来东余山在筑室,闭门著述。工诗善文,短翰小词,极尽风致。书法学苏轼、米芾,也能绘画,名重一时。或搜集各种传闻轶事编辑成书,远近争相购买。卒年八十二岁,有《眉公全集》。 |
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