《还至端州驿前与高六别处》是唐代文学家张说在岭南时为友人高戬写的三首诗之一。此诗八句四十字，阐明了作者与高戬同被迫害，自己幸得时势逆转，重见天日，而难友已客死他乡的事实，表达了极其悲痛的感情。

中文名称：《还至端州驿前与高六别处》

别名：《还至端州驿前于高六别地有感》

创作年代：初唐

作者：张说

文学体裁：五言律诗

出处：《全唐诗》

作品原文

诗词格律

作品评析

作者简介

作品原文

还至端州驿前与高六别处

旧馆分江日，凄然望落晖。

相逢传旅食，临别换征衣。

昔记山川是，今伤人代非。

往来皆此路，生死不同归。

诗词格律

这首五言律诗的用韵方式是首句不入韵仄起式；其韵脚是：晖衣非归，押上平五微韵（平水韵）。

旧馆分江日，凄然望落晖。

，○○●●△。

相逢传旅食，临别换征衣。

，⊙●●○△。

昔记山川是，今伤人代非。

⊙●○○●，○○⊙●△。

往来皆此路，生死不同归。

⊙○○●●，⊙●●○△。

（说明：○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵）

作品评析

武后时，麟台监张易之得宠，权势显赫，朝臣多所不满。张易之与其弟张昌宗设计陷害御史大夫魏元忠，诬他谋反，胁迫张说出面作证。张说为人忠正刚直，非但不为张氏作证，反而当着武后面露穿其阴谋。结果魏元忠得以免死，张说却负“忤旨”罪流配钦州。题中高六即高戬，当时他虽得张说证明确系冤枉，但仍然逃脱不了贬谪的命运，被贬谪为端州长史。端州，即今广东省肇庆市。公元111年（汉武帝元鼎六年）置为县治，称高要。公元509年（隋文帝开皇十年）废县设州，因端溪过其境而名端州，后更名信安郡。及公元618年（唐高祖武德元年）复称端州，为州治所。张说流放钦州一年多，中宗即位，得从受召还京。途经端州时知高戬已殒，无限伤感，他来到前日分手处就地凭吊故人，写上这首《还至端州驿前与高六别处》。

张说与高戬共患难，同命运，感情深厚。诗人此时心情是复杂的。皇帝换了，张氏兄弟彻底失败，自己难中受名，还京后大可以施展才华和抱负了，想到这些自然可喜；故交高戬不幸弃世，昔日昏暗时能共患难，此日清明时不资同富贵，不能不悲。他面向西天残阳，往事涌上心头，对死去的高戬无限伤惋。感情与上一首同样其真实，强烈。“生死不同归”，高戬要是还健在，一同蒙恩受召，尽忠朝廷，岂不美哉，可惜成已恨事了。他一面替朋友惋惜，一面为自己难中受召庆幸，后一种感情，诗人是极力隐蔽的，但因其感情之真，也不意从“归”字中流露出来。

贬逐引起的复杂情绪，给宫廷诗三部式加上了新的压力。首联总述事件的背景，但江水分流的形象使诗人想起与高戬的分别，这种隐喻性景象通常置于律诗的中间部分。次联倒叙与高戬分别时的情况，说明他们的相互关怀，交换的构思与结尾不一致的主题相呼应（一个生还，另一个却死于南方），仿佛高戬是代替诗人而死的。其他各联都统一于“分”的基本主题，只有次联表现共享和交换。第五句用景物把回忆与现实连结起来，山川依旧，斯人已逝，二者形成对照。第六句转向直接抒情，尾联也暗示了感情，但未加以陈述。末两句表达了诗人无限的悲痛。诗人在“路”做文章，既将它看成实际的路，又看成人生的旅途，从而将眼前的实景与一句格言融合起来。在实景方面，诗人说的是所有到南方去的人都必须经过这条路，但只有像他这样幸存的人才能由此归回。在隐喻方面，“路”指的是从生“归回”到死的途径，所有的人也都经过这条路，但是在这里，“归回”的是高戬而不是张说。

作者简介

张说

（667—730）初盛唐之际文学家。字道济，一字说之，洛阳人。公元689年（永昌元年），举贤良方正，授太子校书郎。因不肯依附张易之兄弟，忤旨，被流放钦州。唐中宗复位，召回，进同中书门下平章事，任兵部侍郎。公元711年（景云二年）任宰相，监修国史。玄宗时封燕国公，任中书令。因与姚崇不和，贬为相州刺史，再贬岳州刺史。公元721年（开元九年），复为宰相。翌年出任朔方军节度大使，官至右丞相兼中书令。张说掌文学之任共三十年。文笔雄健，才思敏捷，朝廷重要文诰，多出其手，与许国公苏颋并称“燕许大手笔”。尤其擅长于碑文、墓志的写作，其诗除应制奉和之作外，有不少佳作传世。有《张燕公集》。