华锐·罗桑饶布萨，又名罗桑嘉措，佛学家，拉卜楞寺大格西。于公元1840年诞生在天祝藏族自治县石门寺附近的一藏族牧民家里。自幼出家于石门寺为僧，学习藏文经典。由于聪慧好学，数年后就成为该寺学僧中的佼佼者。为能求得佛法真谛，他远赴著名法刹的热望日胜一日。一次终逢良机，同天堂寺格西夏吾曲扎仓一道，前往闻名遐迩的拉卜楞寺求学深造。在拉卜楞寺苦修十多个春秋。学通五部大论、三藏四续；考取了拉卜楞寺院的最高学位―多然巴格西（佛学博士学位）。获得了渊博的佛学知识，赢得了极大的荣誉，声名远扬四方。

公元1894年，大师五十五岁时，离开拉卜楞寺，先后前往甘南碌曲西仓寺、青海阿荣大寺、隆务大寺、塔尔寺，华锐藏区的佑宁寺及天堂寺等广大地区的诸多寺院，讲经求学，弘法利生。正当他在拉卜楞寺求学和到各地弘法期间，1866年和1895年石门寺两次遭到局部破坏，后一次极为严重，大经堂被焚毁。大师返回桑梓母寺，与他的弟子多识希热达杰活佛重建了石门寺大经堂。1902年，应青海阿荣大寺的邀请，大师驾临该寺传授时轮金刚灌顶法；次年，因连城鲁土司的邀请，大师又赴连城大寺传授时轮金刚灌顶法。同时，因内蒙阿拉善广宗寺的邀请，大师赴阿拉善弘法，并给该寺第五辈寺主活佛舍雅白多尔济讲授内明、声律、修辞、韵律及诗学等学课。

1907年，十三世达赖喇嘛阿旺图丹嘉措驾临塔尔寺时，听闻大师学识广博，德高望重，遂拜大师为经师。大师给达赖喇嘛讲了藏传因明学、《菩提道次第广论》、声明学、诗学等。据《十三世达赖喇嘛年谱》载："公元1907年2月，达赖喇嘛驻锡塔尔寺期间，听说该寺中有位精通佛学十明的学者，名叫华锐·罗桑饶布萨，随即请来。不但仔细听他讲述持杖论师所著《诗镜》一书的第三章，而且还听他讲述《妙音声明学》，语言学的全部五种拼合法，并作了练习。"此后，大师备受达赖喇嘛的尊崇，并相随达赖喇嘛，同赴北京、五台山，内外蒙诸地，办理佛教大事。

大师不仅精通佛学十明，而且对藏梵书法有独到之处，别具一格。其手迹在石门寺珍藏着。另外在青海塔尔寺讲经院内的天花板上大师用梵体撰写了《文殊名颂》经文全篇，至今仍在，实为稀有的梵文书法作品。和他同时的大学者色多·罗桑次成嘉措活佛（1845一1919）等赞誉大师为"精通显密二法，佛学十明的大班智达华锐·罗桑饶布萨。"色多·罗桑次成嘉措写《塔尔寺志》时，大师曾给色多仓提供过资料，《塔尔寺志》在大师的请求下，由色多大师所写的。大师的一生是奋斗的一生，也是光辉的一生。不仅以高深的学识，殊胜的品德在藏蒙宗教界建树了不朽的功勋，而且为后世留下了许多宝贵的精神财富。百余年来，他在整个藏蒙等信教群众中。始终享有崇高的威望和声誉。不少优秀论著在宗教界和藏学界的影响很大。大师著作颇丰。他的《因明学概要》一书，1985年由中央民族出版社出版并已发行。他撰著的还有《大神变传记》、《修持大威德金刚之二次第·珠链》、《善说金珠之疏·宝饰》、《中观论总结》、《从律经论问答辩述》等三十多种有关显密等方面的作品。大师的文集1991年由中国藏学出版社出版并正式公开发行。在拉寺附近有一位大师的信徒，曾收藏过大师的医学著作和药物。

公元1912年左右，应外蒙佛教界的邀请，大师赴外蒙弘法期间，不幸圆寂于布拉地方。

大师圆寂后，十三世达赖喇嘛，亲自传下旨意在塔尔寺修建了一座数米高的极其精致豪华的铜制鎏金舍利宝塔，塔内供奉大师的舍利，以示纪念恩师殊胜功德，供人们世代朝勤敬仰。此宝塔后迁移到石门寺中，可惜毁于"文革"十年动乱中。荣幸的是塔内舍利装藏被当时该寺比丘马旦增所收藏并保存于至今。1983年由马旦增师傅修一舍利塔，供于寺内。当地藏、汉、土民族为了纪念这位佛学大师，在他诞生的地方又修了一座高丈余的舍利宝塔，每逢佛教节日，香烟缭绕，香客络绎不绝。

大师一生中除担任过十三世达赖喇嘛的经师外，还担任过拉卜楞寺"四大色赤"之一的第五世伞察色赤、第五世阿拉善堪布仓、多识希热达杰、青海拉毛仓等的经师，弟子甚多，培养了很多佛教人才。