| 词条 | 黑色雅典娜：古典文明的亚非之根 |
| 释义 | 图书信息出版社: 吉林出版集团有限责任公司; 第1版 (2011年7月1日) 外文书名: Black Athena:The Afroasiatic Roots of Classical Civilization 平装: 461页 正文语种: 简体中文 开本: 32 ISBN: 7546356318, 9787546356310 条形码: 9787546356310 尺寸: 22.8 x 15.2 x 2.2 cm 重量: 640 g 作者简介作者：（美国）马丁·贝尔纳（Martin Bernal） 译者：郝田虎 程英 马丁·贝尔纳，康奈尔大学政治学教授，此前多年任剑桥大学国王学院的研究员。 内容简介《黑色雅典娜:古典文明的亚非之根(第1卷:构造古希腊1785-1985)》内容简介：古典文明的古典性在哪里？在有史以来最大胆的学术著作之一中，马丁?贝尔纳挑战了我们关于这个问题思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化。但自从18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的人或雅利安人征服高度发展的但虚弱的土著居民的结果。但贝尔纳教授论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而是源自东方，尤其是埃及。 《黑色雅典娜》共分三卷。第一卷集中讨论1785到1850年的关键时期，在这一时期，浪漫主义和种族主义对启蒙运动和法国大革命做出反应，北欧地区向其它大陆的拓展得到巩固。在前所未有的壮举中，贝尔纳在广泛的领域和学科范围中建立起有意义的联系——戏剧、诗歌、神话、神学争论、秘传宗教、哲学、传记、语言、历史叙述以及“现代学术”的出现。作者积十年之功，终成顺应时代潮流之作。 媒体评论这一十年中关于黑人和非洲历史和哲学至为重要的著作。 ——《声音》 一篇简短的书评无法公正地评判这一杰作的学术广度，但我应该强调指出，它异常清晰，值得钦佩，读起来兴味盎然。 ——《书商》 一部惊世之作，思想出奇地大胆，笔法热情磅礴…颇有裨益，激动人心，在历史编纂方面令人信服。 ——G.w.鲍尔索克，普林斯顿高等研究院 它是对历史编纂和知识社会学的重要贡献，文笔优雅、睿智，充满自省意识…令人激动的旅程…叙述扣人心弦，是我们所能得到的最好的学术侦察和发现故事。 ——玛格丽特·德拉布尔，《观察家报》 在一项壮观的事业中，马丁·贝尔纳试图…恢复他所谓阐释希腊文明肇始的“古代模式”的可信性…贝尔纳堪称古典研究领域异乎寻常的闯入者。他的装备是两种出色的才能，即对知识社会学－也许应该说是知识政治学的非凡敏感，和杰出的语言天赋……贝尔纳所讲述的故事峰回路转，曲径通幽，引人入胜，不乏妙趣横生的题外话…一对欧洲想象力的主要部分进行了批评性探索…又是精妙渊博、常带嘲讽的回顾。 ——佩里·安德森，《卫报》 目录中译本序 前言与致谢 转写和表音拼法 地图和表 年代表 绪言 背景 提议的历史纲要 《黑色雅典娜》第一卷：内容提要 欧洲的希腊还是黎凡特的希腊？希腊文明中的埃及和西闪米特成分 解决斯芬克司之谜和其它埃及一希腊神话研究 第一章 古代的古代模式 佩拉斯吉人 爱奥尼亚人 殖民 希腊悲剧中的殖民 希罗多德 修昔底德 伊索克拉底(Isokrates)和柏拉图 亚里士多德 希腊化世界中的殖民理论和后来的借用 普卢塔克对希罗多德的攻击 埃及宗教的胜利 阿蒙神的儿子亚历山大 第二章 从黑暗时代到文艺复兴时期的埃及 智慧与希腊传播 希帕蒂亚(Hypatia)被杀害 埃及一异教宗教的崩溃 基督教、星星和鱼 埃及宗教的遗留：赫耳墨斯神智论 新柏拉图主义和诺斯替教 赫耳墨斯神智论是希腊的 伊朗的，迦勒底的，还是埃及的？ 早期基督教、犹太教和伊斯兰教下的赫耳墨斯 神智论和新柏拉图主义 拜占庭和基督教西欧的赫耳墨斯神智论 文艺复兴时期的埃及 哥白尼与赫耳墨斯神智论 16世纪时的赫耳墨斯神智论和埃及 第三章 17、18世纪埃及的胜利 17世纪时的赫耳墨斯神智论 玫瑰十字会：古埃及在新教国家 18世纪的古埃及 18世纪：中国与重农主义者 18世纪：英国、埃及和共济会 法国、埃及和“进步”：古今之争 作为埃及科学寓言的神话 远征埃及 第四章 18世纪对埃及的敌意 基督教反应 “三角”：基督教和希腊一起反对埃及 希腊和基督教的结盟 针对埃及的“进步 作为“进步”大陆的欧洲 “进步 种族主义 浪漫主义 奥西恩(ossian)与荷马 浪漫主义希腊主义 温克尔曼和德国的新希腊主义 哥廷根 第五章 浪漫主义语言学：印度的兴起与 埃及的衰落，1740-1880 印欧语系的诞生 与梵文的情事 施莱格尔的浪漫主义语言学 东方文艺复兴 中国的衰落 19世纪初期的种族主义 古埃及人是什么肤色? 现代埃及的民族文艺复兴 迪皮伊、若马尔和商博良 埃及一神教还是埃及多神教 19和20世纪对古埃及的民间认知 埃利奥特·史密斯与“传流论” 若马尔与金字塔之谜 …… 第六章 希腊狂第一部分：古代模式的衰落，1790-1830 第七章 希腊狂第二部分：新学术向英国的传播与雅利安模式的兴起，1830-1860 第八章 腓尼基人的兴起和衰落，1830-1885 第九章 腓尼基问题的最终解决1885-1945 第十章 战后局势：回归宽泛的雅利安模式 |
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