词条 | 布 |
释义 | 汉字信息布 bù 部首:巾部外笔画:2 总笔画:5 五笔86:DMHJ 五笔98:DMHJ 仓颉:KLB 笔顺编号:13252 四角号码:40227 Unicode:CJK 统一汉字U+5E03 姓氏渊源语言 古语言“清大乱,遂布者,耀光族,布同超”。 第一个渊源源于姬姓,出自战国时期赵国大夫布子,属于以先祖名字为氏。 据史籍《风俗通》记载,战国时期的赵国有大夫布子,为西北羌族人,他极善相马。 第二个渊源源于嬴姓,出自春秋末期晋国子卿姑布,属于以先祖名字为氏。 据《史记》记载,赵简子( 赵鞅,公元前?~前458 年,春秋末年晋国正卿) 为晋国把政时期,手下有个名人叫姑布的子卿,善相。姑布的后裔以祖上之字“姑布”为姓氏,称姑布氏,后省文简化为布氏。 第三个渊源源于芈姓,出自西汉动平的姑布子,属于以先祖名字为氏。 史籍《汉书》中记载,汉朝时期有姑布子,望出东平。 第四个渊源源于改姓,属于因故改姓为氏。 据山西清徐县孟封镇布常伟老人讲述,布氏源于山西省太原市清徐县孟封镇,现有布氏数百人,原为希氏,后改为布氏。以布常伟家族为主系不出五服有三十五人,据族谱记载可追至上清末三代,其族谱在文化大革命中被毁。 秦朝末期的时候,中国北方战乱频频,很多家族人等为避兵灾逃难到岭南地区,其中很多人迁徙到今广东省佛山地区。这些先人怀着对生活的美好愿望,遂以“ 鸡” 、“ 田” 、“ 老” 、“ 布” 为姓,寓意为丰衣足食、生活无忧。这样,形成了广东地区的布氏一族。 第五个渊源源于龟兹国,出自唐朝时期西域龟兹国王布失毕,属于汉化改姓为氏。 唐朝时期的西域龟兹国王名叫布失毕,其后裔子孙中,在唐朝时期有取先祖名字的谐音汉字为姓氏者,称布氏。 第六个渊源源于氐族,出自汉、唐时期古氐族索卜部,属于汉化改姓为氏。 土族中的索卜人,土语称“ 苏胡” ,后取其尾音的汉字谐音“ 布” 或“ 卜” 为氏。 第七个渊源源于满族,属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通典?氏族略?满洲八旗姓》记载: ①满族布达喇氏,世居松花江,后改汉字单姓为布氏。 ②满族虎尔哈女真族布尔察氏,满语为“规避”,属以地为氏,世居阿里库( 今俄罗斯滨海地区) 、虎尔哈( 今黑龙江黑河、俄罗斯) 等地,后改汉字单姓为布氏。 ③满族布尔尼氏,世居尼马察( 今黑龙江穆棱东兴凯湖彼岸,俄罗斯乌苏里斯克一带) ,后改汉字单姓为布氏。 ④满族布吉尔根氏,世居额尔敏( 今吉林浑江) 、乌鲁特( 今内蒙古兴安盟) ,后改汉字单姓为布氏。 ⑤满族布尼氏、布尔尼氏,世居佛讷赫村( 今吉林敦化) 、尼马察( 今俄罗斯乌苏里斯克) 等地,后改汉字单姓为布氏。 ⑥满族布赛氏,世居叶赫( 今吉林梨树叶赫乡) 、萨哈尔察( 今黑龙江嫩江) 、辉发( 今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带,辉发部集聚区,包括辉发城、多壁城等) 等地,后改汉字单姓为布氏。 ⑦满族布希氏,满语“去毛的狍皮、鹿皮”,是满族最古老的姓氏之一,金旧姓“蒲鲜”,以姓为氏,属东真国国主蒲鲜万奴后裔,世居叶赫( 今吉林梨树叶赫乡) ,后改汉字单姓为布氏。 第八个渊源源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。 据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载: ①蒙古族布鲁特氏,世居科尔沁( 今内蒙古科尔沁) ,后改汉字单姓为布氏。 ②蒙古族布尔哈齐氏,世居乌鲁特( 今内蒙古 兴安盟) ,后改汉字单姓为布氏。 ③蒙古族功格喇布氏,世居克什克腾( 今内蒙古克什克腾) ,后改汉字单姓为布氏。 据史籍《清朝通典?氏族略?满洲八旗姓》记载,蒙古族布尔哈齐特氏,世居察哈尔( 今河北张家口) ,后改汉字单姓为布氏。 第九个渊源源于达斡尔族,出自达斡尔族布库尔部落,属于以部落名称汉化为氏。 据史籍《黑龙江志稿?氏族志》记载,达斡尔族布库尔氏,满语“帽沿”,世居待考,后有人改汉字单姓为布氏[2]布,拼音bù 部首:巾,部外笔画:2,总笔画:5 五笔:DMHJ 仓颉:KLB 郑码:GDLI 笔顺编号:13252 四角号码:40227 字源演变金文 小篆 楷体释义基本字义①用麻、棉等织成的,可以做衣服或其他物品的材料:布匹|棉布|布料。 ②散开,分散、传播到各处:分布|散布|遍布全国。 ③宣告;公开告诉大家:布告|公布|宣布。 ④安排;设置:布置|布局|摆布。 ⑤陈述:强齐压境举朝忧,韦布谁知握胜筹?——明 冯梦龙《东周列国志》 ⑥姓。 详细解释布〈名〉 (形声。从巾,父声。本义:麻布)同本义(古时无棉布) 坤为布。――《易·说卦》 抱布贸丝。――《诗·卫风·氓》 女有余布。――《孟子》 果布辐凑而常然。――左思《吴都赋》 商祝免袒,执功布入。――《仪礼·既夕礼记》 许子必织布而后衣乎?――《孟子·滕文公》 又如:布衣(平民,老百姓。古时老百姓穿麻布衣服,所以称平为“布衣”);布槽(布制的马槽);布褐(粗布衣服;又指平民);布总(古代丧服,以麻布束发) 棉、麻、苎、葛等织物的通称 足缠白布。――明·魏禧《大铁椎传》 又如:土布(手工纺织的布);布 示例布告,bùgào:张贴出来告知群众的文件:出布告。 〖例句〗随处张贴布告是不允许的。 布置,bùzhì:①为适合某种需要在一个地方安排和陈列各种物件。②对一些活动做出安排。 〖例句〗今天下午开家长会,老师让我负责布置会场。 分类无纺布,非织造布, 布 ―― 古代货币名称,又称刀布。 《管子·国蓄》:“先王为其途之远,其至之难,故托用於其重:以珠玉为上币,以黄金为中币,以刀布为下币。” 《荀子·荣辱》:“又蓄牛羊,然而食不敢有酒肉;馀刀布,有囷窌,然而衣不敢有丝帛。” 杨倞注:“刀布,皆钱也。刀取其利,布取其广。” 《史记·平准书论》:“农工商交易之路通,而龟贝、金钱、刀布之币兴焉。” 司马贞索隐:“布者,言货流布,故《周礼》有二夫之布。 《食货志》货布首长八分,足支八分。刀者,钱也。《食货志》有契刀、错刀,形如刀,长二寸,直五千。以其形如刀,故曰刀,以其利於人也。” 晋左思《魏都赋》:“质剂平而交易,刀布贸而无筭。” “布”在壮语里是人的意思。“布土”译成汉语就是“土人”,即本地人或土生土长的人。布土是与客人、外来人相对而言的。壮族的自称有:“布土”或“濮土”、“布侬”、“布曼”、“布崬”、“布衣”、“布陇”等等。(参考黄现璠著《壮族通史》。) 自古以来,人们用来织布的,通常只有两种原料:一种是植物纤维,就是棉花和苎麻等,它们可以织成各种棉布和织物;另一种是动物纤维,那就是蚕丝和毛等,可以组成美丽的丝绸和呢绒。可是在科学技术发展的情况下,增加了人造纤维等新的品种,特别是近年来增加了一种新的纺织原料,它既不是植物,也不是动物,而是毫无生命力的矿物,也就是最普通的石头。布是嫘祖创造的。 用石头制成玻璃纤维,再织成布,叫玻璃布。由于它具有耐高温、耐潮湿、耐腐蚀等许多特性,因此它越来越多地在电气、化工、航空、冶金、橡胶、机械、建筑、轻工业等部门,代替原来所用的棉布和绸缎呢绒。 坚硬的石头为什么也能像棉花那样用来织布呢?这真是一个非常有趣的问题。我们知道,用棉花织布是先将棉花的纤维纺成纱,然后经纬交叉,织成了布。 我们已经知道了石头制玻璃的过程。石头织布也可以说是石头制玻璃的发展呢!因为石头织布首先是将砂岩和石灰石等轧碎,放到窑炉里,再加进纯碱等原料,用高温把它们熔化成液体,然后把它拉成玻璃纤维,再纺纱织成布。 玻璃是很坚硬而又很脆弱的东西,可是它拉成丝后,它却变得很坚韧的了。玻璃丝越细,它的挠度和拉力就越大,在现代科学技术中,不但用玻璃丝织成玻璃布,还用玻璃丝来增强玻璃制品和塑料制品的牢度,就像在混凝土里放入钢筋一样。玻璃纤维,今天已应用到最新的通信技术--光通信上面去了。有一种叫做"玻璃纤维管镜",是用上千根玻璃纤维制成的管子,每根纤维直径只有千分之一毫米,能反射光线,使它沿着管子通过。把它装在照相机上,可以拐弯照相。 古法染布中国古法染布中的“三缬”,即绞缬(扎染)、蜡缬(蜡染)、夹缬延续至今,用这三种方法染出的手工布至今仍深受人们的喜爱。 ¤云南绞缬 据史书记载,东汉时期大理地区就有了绞缬染布法,大理人称其为疙瘩花布或疙瘩花。染色前需把布折叠捆扎,然后浸入色浆进行染色。由于色浆用板蓝根等植物制成,因此对皮肤没有任何伤害。 目前,大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治县的大仓、庙街等地仍保留着这一传统技艺。走在大理的大街小巷,到处可以看到色彩艳丽的各种扎染装饰品,以及服装、鞋帽等制品,给风景如画的高原小城增添了几分美丽的色彩。 ¤贵州蜡缬 蜡缬始于汉代,盛于唐代。这种染布法需要先用液状蜡将图案绘制在布上,再经染色后除去蜡质而成。 蜡缬的防染剂是黄蜡(即蜂蜡),它是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物,不溶于水,但加温后可以融化。所用的染料是贵州盛产的蓝草,把蓝草叶放在坑里发酵便成为蓝靛,就可以用来染色了。 贵州少数民族地区保留了传统的蜡缬工艺,而且成为少数民族妇女生活中不可缺少的装饰品。黄平、重安江一带和丹寨县的苗族妇女,她们的衣服、伞套、枕巾等都是蜡染制成;安顺、普定一带的苗族妇女则把蜡染花纹装饰在衣袖、衣襟等处,她们背孩子的蜡染背带,还加染上红、黄、绿等色,成为明快艳丽的多色蜡染。 ¤苍南夹缬 夹缬布的颜色和图案是用雕版夹印出来的:将布固定在两块镂空版之间,在镂空处注入色浆,解开镂空版后花纹就出现在布上了。 与扎染、蜡染相比,夹缬的工艺更加复杂,因此经历唐朝短暂的繁荣后,到了宋代,这种印染工艺就逐渐消失了,直到人们在浙江苍南再次发现这种被称为“活化石”的染布方式。 苍南宜山镇八岱村盛产夹缬布。唐代宫廷用丝、绢、锦为主,苍南夹缬虽不能与精美的唐代宫廷夹缬相比,但在印染工艺上仍保留传统夹缬印染的特色。早年,浙南地区将夹缬布作为嫁女娶媳的必备品。目前,苍南的几位夹缬传承人都已年过半百,传统的染布工艺正面临失传的危险。 |
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