| 词条 | 国学堂·国学溯源 |
| 释义 | 基本信息书名：国学堂·国学溯源 书号：9787030296047 作者：梁冬 定价：32 出版方：科学出版社 出版日期：2012-1 旅游卫视王牌栏目《国学堂》同步影音书，主持人梁冬倾情主编，配套MP3光盘500分钟音频现场版 编辑推荐“国学”，中国的学问。用“古为今用”的视角，提炼中华文化精华。针对中国城市当中，受过高等教育的年轻化人群，《国学堂·国学溯源》将从汉字密码、国学溯源、价值取向、文化传承等各个层面，寻找一种生活和思考的方法，让现代人能够拥有更健康的身心灵、找到一种更加回归天人合一的生命节奏。 内容简介现代人为什么生活得如此焦虑？焦虑背后折射出的文明冲突最初是从何而来？这种冲突如何影响我们每个人，又将把我们的生活带向何方？在《国学堂·国学溯源》中梁冬约请自由学者王东岳，从文化的源头开始，纵横捭阖、贯通东西，逐步梳理文化的变迁和生活的改变，分析生存形势如何决定一种文化与文明，展现中国古代诸子百家对人类生存问题的真知灼见和长远预见。 人类起源之初，所有的文字都是象形文字。为什么其他人类文明的文字要么最终消亡，要么被有音无形的字母文字所取代？又为什么只有汉字、中文得以保存？汉字究竟有着怎样的神秘价值？我们对于汉字和用汉字记录的典籍又有哪些重大的谬误？在《国学堂·国学溯源》中梁冬约请自由学者唐汉，为我们说文解字，看文字如何精妙反映出一个民族、一种文明的发展史。 作者简介梁冬，毕业于中国传媒大学广告专业。1998年进入凤凰卫视，梁冬曾被评为亚太区最著名的华语节目主编及主持人之一。2004年底梁冬辞职潜心学习中医。后梁冬曾出任百度公司市场副总裁。梁冬在旅游卫视主持的《国学堂》栏目，广受观众好评，已成为旅游卫视的品牌栏目。 目录上篇 国学起源 第一章揭开国学的神秘面纱 第二章从文字看文化——象形与拼音 第三章脱去神话外衣的三皇五帝 第四章从巫到儒，早期文化的演变 第五章诸子百家第一家 第六章先秦唯一的哲人——老子 第七章 《道德经》中的智慧 第八章古往今来第一师——孔子 第九章从儒到法的传承 第十章法儒共治两千年 第十一章墨辩与名家的哲学 下篇 汉字密码 第十二章从《论语》开始 第十三章孔子的误读 第十四章《道德经》中的汉字 第十五章教法自然 第十六章龙的传承 第十七章凤的起源 第十八章法字真相 第十九章从字里行间看婚姻制度 第二十章公私之辨 第二十一章汉字中的数字（一） 第二十二章汉字中的数字（二） 第二十三章地支中的生育密码 第二十四章天干与殷商文化（一） 第二十五章天干与殷商文化（二） 第二十六章医药的源起 第二十七章与病有关的那些字 第二十八章姓氏中的学问（一） 第二十九章姓名中的学问（二） 第三十章汉字思维 精彩章节高尚怎么高尚了？ 做《国学堂》节目，这本身就是一件开心的事情，因为你会重新发现那些你熟悉但其实并不了解的东西，重新发现那么多让你感到快乐的缘由。 例如说“躺”这个字。为什么旁边是个“身”，右边是个“尚”？而这个尚，和“高尚”的尚之间的关联是如何完成的？那“高”和“尚”又到底意味着什么？当时那期节目我们没能播出，实际上，“高”是指雄起的意思，是对男性雄起这个物理状况的描述；“尚”呢，是女性躺下、分开双腿的样子——远古时期的先民就是这么规定的——所以“躺”字才会有今天这样一个含义。正因为如此，“高尚”就变成了高尚的事情！这就是《国学堂》嘉宾之一的唐汉老师跟我们所分享的一个很有趣的汉字密码。 我举这样的一个例子，是想说明，王东岳老师和唐汉老师这两个旷世奇人、独立学者，带我们重新发现了中国文化的美妙之处：原来中国古代人，他们是没有我们想像的那么水深火热，那么苦大仇深的。许多时候他们在悲痛，在妻离子散，在战乱祸害之中、之余，还能够保持着一种生活的达观和快乐。对比起来，一个北京市淹水算什么？房价涨一点算什么？当我们在抱怨房价上涨的时候，我们要知道我们古代的先民连房子都没有，但是他们仍然能够在很多事情当中保持快乐。 再例如王东岳老师讲到的孔子。他告诉我们说，孔子其实是很快乐的，孔子的快乐来自于他其实是一个实务家，他从来不像我们后来想像的那样，只是一个坐而论道的人。 孔子有一盘很大的生意——可以说他建构了当时最大的在野党，所以当出现鲁国政变的时候，需要借助他这一支力量，完成对政治架构的重组；而孔子建立的学校同时又是一个很庞大的、具有垄断业务的、高利润的公司，一个孔子所领导的公司——当时鲁国的殡葬业的一哥。所以他可以维持他整个庞大体系的运转。今天你试着养三千人看看，怎么养活他们？ 孔子能做到，就是因为他把殡葬业做成了文化属性极高的行业。就像今天各个城市为了赢得某种形象，为各种运动会去筹办各种开幕式一样——把文化注入群众运动当中去，你就能够活得很好，孔子就是这样的人。所以王东岳老师带我们用一种新的历史视野，把孔子剖开给我们看，告诉我们说，真正伟大的人，之所以能够名传青史、成为国之宗师，不仅仅是要依靠你品德高尚，还需要有足够强大的运营管理统筹能力以及良好的商业模式。所以当我们理解了孔门是作为一个殡葬公司而存在的时候，你就知道他为什么要推崇厚礼厚葬、要把如何埋葬一个故去的人，做成多么具有文化和技术含量的一个事情。王东岳老师和唐汉老师分别从文字和国学的种种源流，给我们看到了事情的真相，并且让我们得意达观地了解中国文化当中那种快乐和潇洒。 我们得以重新捡起中国文化的这一些财产，呼啸上路。我们不应该像蜗牛一样，背着那些已经僵死的中国文化的仪轨和套路，以一种弃夫和怨妇的loser心态，做某种悲壮的坚持。因为其实当我们在这样做的时候，尽管口口声声号称在继承中国文化，实际上却是背离了中国文化的本质。中国文化的本质就是首先要把事情搞“高尚”了：要愉快；然后把商业模式弄清楚；然后呢，在这个快乐的前提之下，完成我们的文化传承。 这段时间，我到中国的几个省去拜访了很多非物质文化遗产的传承人。很多人是做砚台的、做玉雕的、做刺绣的、做汝窑的。当时有一位同行的老师说了一句话，他说，中国古人最伟大的地方在于，他们在工作的同时，也在表达他们的感情；而且他们不仅仅用嘴、用笔，更善于用“手”来表达感情。所以中国的工艺品，其背后不仅仅是一个工艺精巧的问题；你在一个作品里面，能够看到一个人用很长的时间，安住在他的内心当中，享受于他和某个物料之间的关系，最后借由一个器皿投射出他内心的放达、粗犷、宽容和对变化的接受——这些东西都全部呈现在了中国艺术和文化的观念里边。 而今天，当我们真正理解了中国文化的这些优美之后，我们就会发现，我们可以傲立于世界之林，因为我们是真正的中国人。 感谢旅游卫视总裁王平、副总裁韩国辉对节目开播的大力支持，感谢桂平、高恒胜、史明峰、赵卫伟、王阳以及其他不遗余力帮助过《国学堂》栏目的朋友们，梁某拜谢，无量寿福！ 梁 冬 2011年冬于北京 |
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