博白位于祖国的南端，广西的东南部。博白旧八景是指宴石寺、云飞嶂、石钟奄、铜鼓湾、蟠龙庙、将室岭、双角岭、九岐嶂这八处景观。

概述

博白旧八景

博白旧八景的得名(宴石仙桥 云飞圣迹 幽洞石钟（石钟奄） 灵潭铜鼓 蟠龙春雨（蟠龙庙） 将室烟开 横岚双角 九岐叠翠)

博白新八景

新八景及其它景点能引游还需做的工作

概述

博白位于祖国的南端，广西的东南部，地处东经109°38′-110°17′北纬21°38′-22°28′，

东与陆川县毗邻，东南与广东省廉江县接壤，南与合浦县相连，西与浦北县交界，北与福绵区相依。

县城距玉林市41.4公里，距自治区首府南宁市300公里，距广东省湛江市184公里，距大西南出海口北海市182公里，距华南中心城市广州市438公里。

县境东西宽64公里，南北长95公里，土地面积3835.85平方公里，其中宜农耕地近80万亩；宜林山地340多万亩，水域面积22万多亩。

博白县处桂东南边陲，地广人众。历代人、文、物不断产生和发现，逐步形成了不少名胜古迹；到了明代，博白县八景已经公诸于众，使人接受并令之自豪。

博白旧八景

宋代始，各地以县为基本单位兴起了名胜确立的潮流，出现了名胜排名热。排来比去，有的名胜古迹成为民族性、全国性的，如长城、黄山、黄鹤楼；有的成为地方性如省道范围的；各县也争先恐后报称县内的名胜。后来，均定每县八景（八景是否韵意发的意思）。博白县的八景逐步产生，自唐代盛期起，以人、文、地、物独一无二考究而定。到明朝永乐二年（1404年）九月十一日国子学正曾才鲁给博白八景题诗，流传至今：

嵯峨宴石古山名，远接云飞列画屏，

岩隐石钟千嶂寂，水浮铜鼓一潭清；

蟠龙雨过春田绿，将室烟开晓洞晴，

更喜横岚双角秀，九岐叠翠愈分明。

以题诗的年月及内容分析，博白旧八景的敲定应是朱元璋明皇朝初期，距今六百年前的事。

八景即指：宴石寺、云飞嶂、石钟奄、铜鼓湾、蟠龙庙、将室岭、双角岭、九岐嶂。

此外，名胜还有绿珠井、温水池、狮子石、马门滩、文石井、花园山。

从上看，名胜与人、文、地、物紧紧相连，无一不可，四项必有其一。

博白旧八景的得名

1、

宴石仙桥

（宴石寺）。位今屯谷镇旧门，因神人陈越王宴群仙于此；唐咸通高节度骈经此建寺而得名。

2、

云飞圣迹

（云飞嶂）。位今那林镇，因唐辽东道总管庞孝泰将军于公元六百六十年间攻高丽战死葬于此山，庞氏裔孙孝敬扫墓后报之，有扶禄王坛双竹自扫洁坛，前有二池水清频见菩萨鱼而得名。

3、

幽洞石钟（石钟奄）

今位三滩镇那秀及径口镇周垌间，以岩垂二石笋叩之有声，农历七月七日乡人赴击叩能祈平安而得名。

4、

灵潭铜鼓

（铜鼓湾）。位今福绵区沙田镇南流村，以夜有铜鼓在南流江湾浮起相搏声闻数里而得名（明宏治十二年五月邑人获送督府后消失）。

5、

蟠龙春雨（蟠龙庙）

位今东平、新田镇间，以峭石壁立一峰挺秀，有雾则雨，雨后峰顶景佳；峰顶有池，池有菩萨鱼得名。

6、

将室烟开

（将室岭——有误传为将军岭。将军岭系狄青驻军得名）。位今绿珠绿霍水库内，以唐庞孝泰筑室于此泰为唐将军时，清晨山顶烟雾凌霄而得名。

7、

横岚双角

（双角岭）。位今城厢镇春石和浪平乡和睦村间，以峰并峙峻拔丽有坛，碧视南流江水滔滔而得名。

8、

九岐叠翠

（九岐嶂）。位今旺茂镇八廊三清间大鸦根处，以九峰连绵，春深草色浓，积翠列秀扑人眉宇而得名。

除列入八景外，还有绿珠井（双凤镇）、温水池（亚山镇）、狮子石（合江镇）、马门滩（顿谷镇）、文石井（县城南街）、花园山（浪平乡和睦村）等六处，均以博白名胜称之。

以上八景及编外名胜，均有明清两朝官吏和文人墨客题诗以佐证。

三、当代博白旧八景的现状

博白旧八景，留传给后人以奇、特、异的感觉，在历史上县内许多人及异乡人纷至观赏，起过相当强烈的作用，促进了文化交流和经济发展。宋朝的李时亮（博白人进士出身），徐噩及明清时期的各级各地官吏、名人和近代当代文人、政要，纷纷为博白名胜题字题诗。特别是当代文豪曾任全国人大副委员长的郭沫若也为晋代美女绿珠题诗：

今犹齿皓并眸明，

一死换来万劫生。

金谷园成民化瘠，

玉楼人坠树含情。

当年抗命遗英烈，

故里追怀著令名。

鹤已飞回枯井活，

村民热泪应盆倾。

然而，时至当代，博白旧八景除三处犹存外，其余五处已先后消失，不复存在了。

（一）境已移。铜鼓湾原是博白八景之一，而此地早已划入现玉林市福绵区沙田镇了。

（二）物已去。原铜鼓湾时隐时现的铜鼓已于明弘治十二年五月（1500年）启运至原郁林，原景已失意义。石钟庵，由于廿世纪六十年代，在周垌建水泥厂，岩石多作水泥原料及村民烧石灰用，岩已成平地，原形已去不复返。

（三）景已失。如“九岐叠翠”、“蟠龙春雨”，因地转星移物换，草木被伐，水土流失，原来的翠绿、景色别致，早成云烟；“将室朝烟”也因建筑水库荡然无存。

幸存的三处如“云飞圣迹、宴石仙桥、双角横岚”物虽在，也因时代的进步，仅“宴石寺”稍招人喜，其余二处几乎无人问津，更不知它是博白旧八景之一了。这样，名震“天南”的博白几乎无名景名胜公之于众。因此，在新世纪之初，为丰富博白景点名胜的内容引荐游人已是不容忽视的问题了。

博白新八景

从八景的内涵及历史延续性出发，博白新八景应尊重古为今用，从人、文、地的基本因素考虑，偏重于文化内涵，拟新八景是：

（一）保留景：云飞圣迹、宴石仙桥、双角横岚。

（二）新增景：绿珠还乡、雄鸡啼鸣、温泉缭人、虎头拂尾、清湖碧波。

其它景点为：字祖庙（博中内）、王力故居（新村）、表正榕树（县教研室）、绿珠井（双凤镇）、双凤桥（双凤镇）、刘氏宗祠（县城）、马门古庙（顿谷镇）、花石山（沙河镇、锡昂亭（沙河高中）、大平坡水楼等处。

新八景和其它景点，如果环链起来，外延极广，内涵也深，极具意义。很值得游览的，首当其冲是：字祖庙、表正榕树、王力故居、绿珠还乡、马门古庙、宴石仙桥（宴石寺）、雄鸡啼鸣、清湖碧波、温泉缭人等处。这十处的路上行程为60多公里，正适合一日游。其它的是云飞圣迹（那林镇）为一日游；双角横岚、双凤桥（双凤镇）、绿珠井（双凤镇）三处为一日游；花石山、锡昂亭（沙河镇）为一日游；虎头拂尾（那卜镇）一日游；这样，不仅在行程上，还是在景点欣赏时，均有足够的时间。

游人游览后，夏、秋间，到清湖碧波沐浴，冬春时，到温泉缭人处享受。这必然诱人忘返了。

新八景及其它景点能引游还需做的工作

旧八景尚存三景，其它五景仅是遗址罢了。

尚存的三景到了现代的当今，人们的文化水准及观赏眼光的提高和扩大，也远远不适应。看一座山峰，一块石头一条石桥比比皆是，哪里都有，何必去爬那么的山那么的岭？因此，作为构想的新八景，是诱人乐不如此的景，必须提炼建设新八景及其它名胜的深度和广度挖掘出来 ，示于人前。

（一）充实景点内涵。

新八景均有它自身的内涵；而且在一定条件下，各景也有它的共性。因而，尽量展示它的内涵，将人、文、历史、地理的价值展示天下。

如原景云飞圣迹、宴石仙桥、双角横岚，一要恢复旧貌，二要增加内容；新景点如绿珠还乡（绿珠庙），古代、近代、现代均有名人为绿珠女题诗、题字，应把有深远价值的诗、字雕刻钳锒于绿珠庙内，将景点充实更充实，还可雕塑绿珠女的造型像和题诗联在一起。

（二）修建通景点的道路。

有的景点路已通，虽不完整。只有路通，才有游人去，否则，再好的景点也少人问津。通景点的路必须科学，不管车路还是山间小道，必须与你要展示的景点密切相关。如将顿谷镇的宴石仙桥与旺茂镇内的雄鸡啼鸣的直通路6－8公里修通，全县的新八景及其它名胜就会有机地连成一体。

（三）景点通道的科学秘诀。

某地或物能成景，是从大的全的方面对比出来的；能引人的必是细微之处，出自人的视觉幻影。如黄山那么些石头、石柱，形似人、鹰、狼是在特定视觉中诞生的；换另一个视觉，它就是死石一堆，乱石一片。

据传及史书载，旺茂镇的鸡爬石即“雄鸡啼鸣”就有很多故事，20世纪五十年代末就在那里挖了不少铁矿石。凡有名胜景点必有故事；没有故事成不了名胜景点。所以，要从通道上寻找景点，从全方位上搜罗景点的故事。

博白新八景及其它有意义的景点得起命名、建设成立，不仅是当地乡人的祈望，也是七百年以来历史赋予的责任。愿以上“初探”能激起千层浪，引来众人共同关心挖掘博白的旅游名胜文化！博白旅游业必定兴旺，游人多而广，牵动更大的经济链条，促进其它产业的发展。这也是博白的一大幸事。