人物生平

史籍记载

轶事典故

历史评价

人物生平

若问我清徐最早见于经传的地名是什么？人名是什么？答曰：地名梗阳，人名梗阳巫皋，时间是公元前555年，载于《春秋》《左传》。

史籍记载

“秋，齐师伐我北鄙”，（《春秋》经文，以下《左传》文）“中行献子将伐齐，梦与厉公讼。弗胜。公以戈击之，首队于前，跪而戴之，奉之以走，见梗阳之巫皋。他日见诸道，与之言同。巫曰：‘今兹主必死，若有事于东方，则可以成。’献子许诺。”

轶事典故

鲁襄公十八年，齐国侵犯鲁国，鲁国向晋国求援，晋国作为霸主应当主持正义，抗齐援鲁。但出兵前晋国主帅中军将荀偃，即中行献子做了一个奇怪的梦，梦见和晋厉公打官司而败诉，晋厉公砍杀他，脑袋掉在前面，他跪下将脑袋捧起，抱着脑袋急忙往外走，见到了梗阳人巫者皋。梦醒后，他就找巫皋去询问吉凶。巫皋说自己也做了相同的梦。这是厉公在索命，因为几年前荀偃参与谋杀厉公。巫皋预测，今年内荀偃必死。但出兵伐齐还是可以取胜的。荀偃一口承诺了巫师的话。

以后的事实是：献子伐齐胜利凯旋渡河时，颈部痈疽发作去世。

梗阳巫皋预言所以成功，是由于他广博的知识和过人的智慧。他熟知国内大事，懂得人物心理病理：献子弑君（厉公）后惊恐不安，颈部生疮叫砍头疮，是凶险恶疾，故断言其必死。又掌握各诸侯国强弱等形势，齐侵犯鲁国，晋国代齐属正义之战，故断言必胜。

历史评价

首先说说梗阳巫皋的姓名。名讳一个字“皋”，这没问题。姓则可以说姓梗阳，以居住地、封地为姓嘛，台湾编撰出版的四十卷《中文大辞典》解说姓氏梗阳时，举的例子就是这个梗阳巫皋；也可说姓巫，以职业为姓嘛。反正，春秋时期是姓氏形成时期，一人多姓，变化反复是常见的事。像前引文中的中行献子一家就曾四易其姓：原一荀一中行和知。

关于梗阳，《中国人名大辞典》引傲谱》：“晋大夫食邑于梗阳，其后氏焉。”但梗阳之姓以后罕见。《姓氏寻源》一书说“金时史咏之妻梗氏，或为梗阳氏所改”。

其次说说梗阳巫皋的职业与地位。

巫即巫师，以降神、祈祷、占卜、祭祀、治病等为职业的人，在古代，其地位和作用不可低估。古语云：“国家大事，在祀与戎”，而帝王诸侯的祭祀大典以及兵戎之前的占卜，其主持承办人就是巫师。

我们的祖先梗阳巫皋就在公元前555年，成功地预言了晋国出将入相的大人物中行献子的生死成败，坚定了晋国出兵伐齐取胜的决心。所以，优秀的巫师有时起决策作用，类似于后世的军师之类人物。

第三说说梗阳巫皋“历史最早”的问题。

梗阳巫皋是梗阳（今清徐县）名见经传最早的历史人物。太原市似也无占其先者。狐突故籍地点不确定，有争议，我有另文详论。董安于、尹铎、窦犟、豫让都稍后了几十年。叔虞主要活动在晋南，始封地不在太原几成定论。骀台则是神话传说人物，而且其主要活动也在晋南。“宣洮汾”指疏通汾河与涑水河上游洮河；“障大泽”障的就是灵石口以北的大泽，目的全为了晋南的水利。障大泽甚至是以我晋中盆地为壑，根本不是肇始了今日的太原。所以，清徐乃至太原真真确确没争议经传载名“历史最早”的人还是梗阳巫皋。