高登高（1104-1159年）字彦先，号东溪，祖籍江西。出为福建云霄高氏太始祖。是为南宋著名的历史人物，理学家、名贤、文学家，被朱熹尊为“百世师”，《宋史》、《福建通志》、《漳州府志》、《八闽通志》、《广东通志》、《中国文学家词典》等都载有他的传记，《高东溪文集》载入清《四库全书》。 北宋微宗崇宁三年，高登出生于漳浦县（今云霄境内）。十一岁遭父丧，乃遵母命奋志求学，从师苦读于梁山西北麓“白石庵”（遗址尚存）。微宗宣和五年（1123）年，高登年十九，以学业优秀被推举进京入太学，与太学生陈东、张元干、徐揆等结为至交。末几，值金兵犯境、势逼京师。高登等太学士深知社稷危难，实是蔡京、童贯、李邦彦、吴敏等权奸误国所致，因而他与陈东等联名上书，奏请朝庭诛除蔡京等一伙“异名同罪”奸臣，委派忠臣李刚等到率官军迎击敌寇。此建议虽获朝中诸多大臣响应，但微宗被这些奸佞迷惑，不仅末纳忠谏、反而误听佞言，向敌求和，并罢黜抗金名将、尚书右丞兼东京留守李刚，导致形势日危。京城将陷之时时，皇室贵胄及显宦、缙绅、巨贾纷纷南逃，国子监六馆诸生亦多恐栗欲散，唯高登与林迈等迂回辗转，以避敌芒。迨敌寇退后，权奸却虚构罪名、诬陷高登，因而被摒斥回乡，时靖康元年（1126年）之事。

高登返乡后，一时心情忿忿难平，遂应漳浦杜浔乡宅兜村山阴高姓宗人之邀，偕母迁居至此，以藉居新环境聊解郁闷心情。他人在山野乡间，末忘家国大事，又数次上呈政见、却屡不见采用。迨南宋高宗绍兴之初，吕顾诰、秦桧任左右相，又一祸国奸臣当道，高登痛心疾首、自愧报国无门，爰于乡间设馆授徒，陈景肃即其高足之一。绍兴二年高登成进士，朝庭新君悉其文名与胆魄，委以下州文学、广西富川主簿、桂林六郡司法兼学官等职务。虽是职位卑微，但高登每司一职，莫不克尽心力，于国民甚有政绩。

绍兴八年（1138）年，高登奉命莅任改事堂审察，为朝庭研讨和审查改务之职。他秉性依旧，不畏权势，上万言疏与《时议》六篇，挟击时弊，获罪于秦桧。两月后被改调离外职，外放静江府古县任县令。在此期间，高登为县民秉公处事严惩恶霸，民众十分拥戴。事在不巧，昔时秦桧 之父曾经在古县当过县宰，如今秦桧 当权，有广西经略胡舜陟刻意巴结权相，提议将欲于古县为秦之父建祠纪念。高登闻之，严辞拒绝：“秦桧为相，误国害民，此祠决不可建”！胡大怒，立调他人取代高登。此时，高登也因母病告假归里，高登尚在归途，古县不仅“秦祠”照建，而且胡亲自为之撰记，极尽阿谀；同时他还诬告高登，朝庭偏信，下诏欲捕高登入静江府狱。时高母病殁于船中，他悲痛万分，暂殓母入棺权葬，自身北上请求辞官回乡丁忧兼“赎罪”，但秦桧必欲置其于死地万里后快末几而被解返静江入狱。后幸有友人保释。出狱之秋，高登便整装回乡，于途中有广漕司郑鬲、赵不弃仰其德行，共同劝勉高登留在归善县任代理县令，他接受勉留，又为当地办了不少的好事，民众有口皆碑，颂其德政。孰料秦桧闻知，一时震怒，再构罪名加害高登，将他编管于容州（即除弃高登名籍，贬至容州入籍监管），郑赵两人亦因此受株连降职候办。

容州地处穷乡僻壤，民间仰幕其名与学识，有识之士多有踵门请教者，他以讲学论道，种菜植竹为乐。时有其眷属自闽来侍。高登生四子：长名扶、次名持、三名振、四名拂（其子孙或返居故地云霄，部份迁入城关居住；或衍播广东乃至海外。因而漳浦实无高登裔脉；当年的山阴宗人也皆迁他处，所以迄今为止该地为别姓所居）。绍兴二十九年（1169年）八月十三日，高登病逝容州（今广西梧州属县），由其子运归故乡安葬。

迄今，位于云霄火田镇高地村中的高登旧居遗址尚存，宋淳熙年间（1183-1189年），高氏族人协同高登子孙就此地改建为当地的高氏家庙。以祈求灵庥庇护。该建筑物为二进一院，悬山顶木石结构，占地约1000平方米，历代屡遭兵灾损毁，又屡有维修。原大堂上立龛祀高登神像与画像，厢房中曾藏有明代刻本《高东溪文集》。迨新中国成立后，祀事废止，建筑物也日渐秃残，今仅存大门堂屋，其匾额为粉地蓝书，楷书“高氏家庙”四个大字，楹联红底黑字，楷书：“刚彦慧翁，千秋树功德；朋东仇桧 ，万古诤忠言”，字迹已是斑驳；门墩石鼓、石雕华表俱被今人移放家庙前的池塘边，庙埕也被垦为耕地。古存高东溪巨幅画像曾由高氏后裔世代保存，惜于“文革”期间佚失无踪。当年东溪手植苍松翠柏，于上世纪五十年代，因“大炼钢铁”而被伐毁。原有后世历朝的学子、进士如陈景肃、林缵、张士楷、蔡衍锟、陈天达等，都曾亲谒东溪旧居及“白石庵书院”，题留不少名句名篇，幸有部份尚流传于民间。高登的墓葬也还残存于火田高厝寨。