反仪式派(Dukhobory, Doukhobors, Dukhobors, Духоборы)，从俄罗斯正教会分离出来的属灵基督派的一支。又译“捍卫灵魂派”、“杜霍波尔派”、“杜科波尔派”。18世纪后半期，产生。追求早期教会的俭朴的礼仪；主张不敬拜圣像、十字架和圣徒；反对东正教的仪式和圣礼；不承认教会和神职人员，拒绝参加教会活动；其圣坛上放置水、面包和盐；视本派领导人为神圣；追求内在的神灵感召，它必须来自直接的天启；否认原罪教义；用灵魂来理解神，认为神活在人们心中，教导智能，赐予快乐；认为在生命诞生的时刻，灵魂尚未进入肉体，在童年和青少年得到逐步发展，灵魂经过《生命之书》的记忆和理性而逐步形成；认为《生命之书》为基督所写，是集合圣歌、冥想、告诫和注解而成的圣书；认为亚当的堕落对于后代没有恶性影响。其所有的信徒为素食主义者和和平主义者，拒绝服兵役；家庭关系注重感情而非父母的权威。1750年，该派首次在乌克兰第聂伯河村落被发现。在沙皇时代，因反对政府和不愿服兵役受到迫害。该派的主要人物为卡普斯丁（Saveli Kapustin）以及其后的领导人被视为基督转世。最具影响力的领导人为卫理晋（Peter Verigin），在其领导下，该派部分教徒于19世纪末移居加拿大，其余教徒散居在乌克兰和俄罗斯的唐波夫、奥伦堡等。目前，在加拿大有不少反仪式派居民点，在俄罗斯仍有为数不多的信徒。在加拿大该派分裂为三派，彼此的教义、组织出现差异。最激进的组织称为“自由之子”，拒绝将子女送到公立学校，蔑视现代科技，反对西方生活方式，使用暴力手段（如纵火）压迫偏离教义者，曾裸体游行，以表明重归原始淳朴的愿望，现大多数教徒已经被娇嫩嫩生活同化。