“别跟我说你懂日本”的意思、由来-中文百科全书

内容简介

介绍谈到日本时，我们谈些什么？！拘谨的日本人其实最搞笑；日本才是礼仪之邦；为何那么多人青睐卧轨自杀；情人旅馆是怎么回事；日本女中学生的裙子为什么那么短，还能有多短？何谓“我慢”的文化……

这里，有日本生活的全景展现，这里有夸张而且搞怪的日本男人，和好笑又善良的日本女人，还有在日本吃穿住用行等等风俗……

既熟悉又陌生、既喜欢又不喜欢、向往、隔膜、羡慕、嫉妒、恨……

从来没有一个国家像日本一样，让我们这样敏感……

作者简介

留学并移居日本十余年，由于对日本社会从外到内的深刻了解，对日情感经历了纠结——平常心的变化。看到国内绝大多数人依然在纠结的情感中挣扎，忍不住挥笔写来，受众多网友追捧，竟洋洋洒洒写了二十多万字。

本书目录

序：跟着王东读日本

Part1

　那群最熟悉的陌生人|钟情于跃轨自杀|还能有多压抑|

日本才是礼仪之邦？|小巧文库本的价值|女中学生的短裙|

跟的就是风|什么都来排个榜|“战斗在一线”的日本老人|

缺乏人情味的日本|不可忽视的暗战|性骚扰的代价|

没实现的幸福|当信仰成为生意|体力活儿|

做人难，做男人更难|黑人和日本人|钱汤|君子之交淡如水|

日本人的“型”文化|

Part2

　走近她，了解她，原来如此|服务之多寡|文士与武士|

与地震同行|两面三刀的日本人|首选职业居然是驾驶员|

从川端到三岛|我骚扰故我在|道即是空|拉面王之死|

性虐|“美国养的狗”|欺软怕硬|寿司为什么这样红|

哪怕附庸风雅|搭讪培训班|间违い|打官司|

Part3

　我和你的距离到底有多远|DNA|母与子|那一场韩流|

日本人是谁|褒贬之间|不孤独的长跑者|医之利弊|

身体之变|实话实说|逃罪之期|萨长之争|

被盗记|流浪者|闇将军和影武者|岛国|

“三神器”的来历|政与教|火灾|漫谈AV|

中古品|顽张って|动漫臧否|广岛和长崎|

看图和说话|UNIQLO能亡国|

Part4

　从心开始，品读日本|一亿总玉碎|历史热|

卖水|情人旅馆|双城记|侠、武士及黑道|

游荡少女作家|乱伦和不伦|豆知识|日本无科举|

傲慢是失败之母|“我慢”的文化|日本的中国遗迹|

匠|机器人竞赛|刀|花粉症|从士到魔|

小议日本足球|虚无的萌|县民性|

生活品质高PK浪费|

后记

　跋：这本书可是“煎熬”出来的

哇塞！好丰富的“豆知识”啊

编辑推荐

这里，有日本生活的全景展现，这里有夸张而且搞怪的日本男人，和好笑又善良的日本女人，还有在日本吃穿住用行等等风俗……

既熟悉又陌生、既喜?又不喜欢、向往、隔膜、羡慕、嫉妒、恨……

从来没有一个国家像日本一样，让我们这样敏感……

精彩书摘

为啥女中学生短裙越来越短？

日本女生公开袒露大腿是为了迎合男性的意淫，将女性置于被亵玩的角色；可中国人对女性“腿型”（外貌）的苛求，实在是异曲同工甚至犹有过之。况且，穿着超短裙也不一定就意味着性的暗示，一位新潟女高中生说：“我把裙子卷短并不是为了显得可爱，而是因为大家都这么做。”“大家都这么做”，这才是问题的关键所在，即日本人强烈的群体性意识。

为啥钟情卧轨自杀？

卧轨自杀多发生在交通枢纽地带，造成的不便较大，自杀者还会给家人添不小的麻烦，因为依照法规，运营受阻的铁路部门有向家属要求一笔高达数千万日元赔偿的权利。所以，卧轨自杀者是要让自己的死成为公众事件，用结束自己生命的行为给生活的世界一次完全不负责任的“迷惑”。在他/她的心里，除了对生存的无可留恋之外，也许还有一种反社会的心态。

为啥白发老人仍战斗在一线？

日本有大量的老人院，形成了一个庞大的养老看护产业；而日本舆论一直在说社会的老龄化和少子化，这是长期的焦点话题。某种程度上，白发老人仍不服老，这源于当代日本社会盛行的弃老之风。老人缺乏来自子女的赡养，自然要继续打拼或自我照顾，当然不是他们都没有子女，只是子女一般都过着独立的家庭生活，来往有限。在经济上，老人如果没有资产收益，就要靠年金和积蓄，所以不少老人仍需要就业。

对话作者

什么才是真实的日本

留学并移居日本十余年，由于对日本社会从外到内的深刻了解，对日情感经历了从纠结到平常心的变化，看到国内绝大多数人依然在纠结的情感中挣扎，忍不住挥笔写来。

记者：为什么要写这本书？

王东：最初写作的动机，是看了学者萧功秦的文章《告诉你一个真实的日本》后，惊讶于他走马观花之下就抓住“真实的日本”，当然还有此前白岩松等人的一些论述，引发我去想什么是真实的日本，自己在其间生活有何感受？

记者：书中讲到了日本的跟风意识，其实在中国也是屡见不鲜，比如国学热、养生热……同样是跟风，二国有何异同？

王东：其实跟风这种现象是人类共有的特点，因为人是社会性的动物。日本人、中国人也好，欧美人也罢，随着人类文化的日益雷同化和浅薄化，跟风也应当越来越普遍。但是，日本人的一个独特之处是潜意识内强烈的集团性。相对来说，中国人的个人主义观念根深蒂固，如果自己没有得利未必会乐于跟风。

记者：在日本生活了十余年，对你最大的改变是什么？

王东：我觉得最大的改变或许是不变，也可以说相对而言没怎么变。沈宏非曾经写过一篇《青春收藏家》，就是在说我这种人，离开校园不久便踏上出国旅程，偶尔惊鸿一瞥般回来，转身又离去。仿佛通过了时光隧道，记忆依旧停留在当年的去国前夕，用沈宏非的话说，是替别人完好无缺地“收藏了一整段的岁月青葱”。如果一定要说改变，我想在最初几年比较艰苦的打工生活给了我很多触动。

记者：友人评价你是“一个回不去祖国，又不准备完全融入日本的人”，你认同吗？

王东：倒不是说回不去，肯定要回去，只是会不适应，至于完全融入日本，应该是一个比较难的境界。这样的精神状态，应该说并不舒服，但它的好处是对任何一方都能保持一个类似局外人的观察角度，并且能够彼此对比。在历史上，有些学者、艺术家刻意地追求一种流亡（不一定有政治寓意，有时就是客居）的处境，就是为了坚持这个角度吧。

记者：日本让你最着迷的地方是什么？感受到的最大冲击点是什么？

王东：让我最着迷的还是中国，所以就有了“曾经沧海”的感受，很难再移情别恋日本。在价值观方面，对我冲击比较大的或许是勤劳勇敢。从小接受的教育说我国人民勤劳勇敢，但在日本人身上体现出的勤劳勇敢让我感受颇深。譬如我在书中提到的日本人的不服老。说到不适应，首先就是食物，我永远都不能接受寿司生鱼片之类的生食。

记者：有读者评价说“阐释不够通透”，你自己觉得还有哪些遗憾和不足？

王东：我未曾专门研究过日本文化，对它的了解还远远不够广泛细致，自然“阐释得不够通透”。书中提到的一些问题，比如日本人的生死观、美学观，都能写出学术大部头的题材，我很希望中国能有这样的著作出现。拙文的遗憾和不足，大概也就在浅谈辄止，一千余字而已。如果能有读者在阅读后对某个问题感兴趣，进而深入琢磨，拙文就有了抛砖引玉的作用。另一方面，我从个人体验的角度，给国内的读者介绍一点日本风情，也觉得有些微的意义吧。

记者：接下来还有怎样的出书计划？还将对日本的哪些方面做阐释？

王东：这本书完全是无心插柳，因为我认真写作的文字从来都没想过能够出版发行。如果可能的话，那么我会写一写历史题材，这是个被糟蹋得比较悲凉的重灾区。至于日本，或会用同样的体裁继续写些短文，只是希望书名能尊重我的意见，最好叫做：我可不敢说懂得日本。