辩证唯物主义心理学

辩证唯物主义心理学是在辩证唯物主义哲学指导下产生的。是一门研究个人大脑怎样思维的科学，即研究个人(主体)的认识的科学。心理学是研究个人的心理特点和个人的心理规律与行为规律的关系的科学。同哲学一样是研究和探讨人的认识规律的科学，属思维科学。

认识是否符合客观现实这类的关于真理的问题是辩证法、逻辑学研究的对象;而关于认识怎样在个人反映活动中产生这类问题是心理学研究的对象。只有辩证唯物主义的辩证法才是唯一正确的、科学的认识论。这个科学的辩证法(列宁指出辩证法本身包括现时所谓的认识论)确立了一系列的基本原理。“心理是客观世界的主观映象”，“感觉、知觉、触觉是外部刺激力向意识的转化，是意识和外部世界的直接联系，”“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证的途径，存在具有客观意义的概念的辩证法和认识的辩证法”，等等真理。把这些原理具体地运用在个人认识活动的研究中，从而揭露出个人认识活动的规律，心理学就会成为一门真正的科学。

辩证唯物主义心理学吸取辩证唯物主义心理学经典作家的理论成果，批判地吸取黑格尔思想和著名十大心理学流派的合理部分,把重点放在研究人脑中的映象的发展规律上,其结果极大丰富心理学的内容，而且有利于引导人的心理过程的发展。

中外心理学的现状

恩格斯指出:“全部哲学，特别是近代哲学的重大的问题，是思维和存在的问题。哲学家依照他们如何回答这个问题而分成两大阵容。凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底以某种方式承认创世说的人(在哲学家那里，例如在黑格尔那里，创世说往往采取了比在基督教那里还要混乱而荒唐的形式)，组成唯心主义阵容。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种派别。除此以外唯心主义和唯物主义这两个用语本来没有任何别的意思，它们在这里也不能在别的意义上被使用。”

从德漠克利特的《影象论》，柏拉图的《回忆说》，笛卡尔的《天赋观念论》，洛克贝克莱和休谟的《联想论》，黑格尔的《哲学史讲演录》中有直接冠以心理学的演讲标题。历史的情况是哲学在发展着，心理学也在发展着;认识论怎样发展着，心理学也怎样发展着。美国心理学史家波林1929和1950年借他人之口哀叹，冯特本人及其以后的心理学家成就实在甚少。列宁批判冯特的生理心理学脱离哲学，冯特是一个“抱着混乱的唯心主义观点的一个唯心主义者和信仰者。冯特反对唯物论，蔑视辩证法，这使他成为一个庸人，冯特的实验心理学也不外是庸人的心理学。”西方的内省主义、机能心理学、格式塔心理学、行为主义、构造心理学、精神分析、人格心理学、人本主义、认知心理学，都属哲学的运动。机能主义心理学把人的意识当作一种适应环境的机能来研究，认为“心理是有机体适应环境的工具”，偷换了"心理是客观现实的反映"这一辩证唯物主义的基本命题。构造心理学主要研究感觉，格式塔心理学主要研究知觉(格式塔心理学源于胡塞尔的现象学,主张顿悟这样一种先验的唯心主义的认识论,究其实际不过是一种实验现象学而已.)，联想主义主要研究学习和记忆，心理测验是机能主义的从弟，行为主义是机能主义的儿子(波林说:“华生在哲学上是不够资格的.行为主义已降生,却没有一种哲学基础,因此行为主义者欲造成一个满意的知识基础…… ”)，精神分析和人格心理学都脱离人的行为去研究心理。马斯洛的人本主义心理学的需要和自我实现这些概念是上位概念，有心理和行为两个方面，马斯洛只注重了心理这个方面，同样脱离人的行为去研究心理。各式各样的心理学是有各式各样的认识论。由于各种学说都在为自己招徕支持者，分歧的观点最终形成不同的心理学派,分歧的观点时常兴起，公认的心理学定义尚未出现。学派之争引起的不和造成了对所有自称足以包括全部心理学的体系定向的不信赖.结果是小型体系成为心理学的主导趋势.著名的十大心理学流派就有十大理论，但中心的理论却是没有的。“理论心理学和科学的哲学领域的领袖人物同意，定义与方法问题的讨论仍存在尖锐分歧。统一的原理尚未发现，能与物理科学相提并论的人类行为定律也未确立。”这就是中外心理学的现状。