〖读书偶记〗三卷。

清雷鋐（1697-1760）撰。雷鋐字贯一，一字翠亭，福建宁化人。雍正十一年（1733）进士，官至左副都御史。其学受业于李光地、方苞，以躬行为主，以仁为归，以敬义为门户，力宗程宗，于陆象山、王阳明辨之甚力。著有《经笥堂集》等。此书为雷氏读书札记，大旨以朱熹为宗，而不争立门户。全书读《易》者几占其半，多本于李光地。其论《礼》则多本方苞。如卷一有云：“古人心最平，如孟子谓夷惠隘与不恭，君子不由，而又谓其为百世之师是也。后世如陆子静、王阳明、陈白沙论学术者必辨之，谓其非孔孟程朱之正派也，然其砥节砺行，以之针砭卑鄙俗夫，不亦百世之师耶？”持论特平，较当时诸儒讲学之家尤为笃实。又读《易》一条谓“世有口谈性命而不知反躬者，亦有以性命精微不可窥测者，皆非也”。其卷二第一条谓“穷理之功在格物，尽性之功在践形，此彻上彻下无纤毫影响处”，又谓“道心即性也。人心之正者，道心为之主，即性宰乎气也；人心之偏者，道心之有蔽，即性泪于气而失焉者也。非道心为一心、人心又为一心也”，“知道存即道心也，不知其为道而肆焉，则危者愈危、微者愈微矣。故必道心为主、人心听命也，是知谓心即性者非也，离心性而二之者亦非也”。

有刊本、《四库全书》本。