东汉太子刘秀，逃难至楠溪，后面追兵逼近，被一位在溪畔浣纱的村姑背他过滩，深藏起来，因而获救。为报此恩，刘秀以婚姻许诺。但后来刘秀即王位（公元25年登光武帝），忘了此事。村姑跋涉上京面君，陈说前情。刘秀此时已立正宫，只能认村姑为御妹，赐她出嫁时的礼仪与皇室相同。宋朱熹制订的《家礼》中也提到“定位”一俗。明洪武元年（1368），朝廷下令：凡嫁娶、依《家礼》办。故“定位舞”由官宦家族，推向社会富户。明清及民国年间，永嘉民间中等家庭以上的婚礼均行“定位舞”。

概述

仪式

现状

概述

定位舞，是来自于“周礼”的一种皇家子弟结婚时所行的最高礼节，古时仅限于皇家的宫廷礼仪。2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产代表名录。该舞是永嘉当地举行婚礼仪式的组成部分，摆三筵酒，其中坐筵酒和出堂酒实行定位，并举行仪式舞。随着社会发展，人们婚俗观念转变，濒临灭亡。 相传东汉刘秀逃难到楠溪江，被浣纱的村姑所救，他即位后，认这位村姑为御妹，赐其出嫁仪式与皇室同，定位舞就此在永嘉大地流传。

仪式

一、坐筵定位。新娘过门当晚开筵前，由二位伴姑在大厅酒席两侧，自左而右，表演（与新娘）见礼、开门铺地毯，打壁灯，掀帘、掸尘、挂画、缚丝、盖椅披、分筷（持爵敬酒）、关门、见礼等舞蹈。当伴姑表演与新娘见礼，分筷、敬酒等动作时，新娘需脸带笑容，一一回礼答谢。吹班演奏《小歌场》或其他欢乐柔美抒情音乐伴舞。舞毕，摆开酒席，新娘坐首位，伴姑作陪。三亲六眷及宾客依次入座饮酒。

二、出堂定位。新娘过门的第二日中餐开筵时，新娘身穿罗衫，腰系长裙，以主人身份出间定位给君姑（即夫之母）及宾朋请坐，由赞礼司宣唱婚礼程序，婆婆交家（把钥匙交给媳妇）。其舞蹈内容与伴姑相同。为博众采新娘出嫁前须请行家指教，认真练习。定位舞罢，新娘坐下首向众亲朋敬酒。

现状

定位舞是婚礼中最隆重的仪式之一。

在封建社会里“定位舞”一直是永嘉城乡青年举行婚礼仪式的有机组成部分。时致新中国成立后，中国共产党提倡移风易俗，破旧立新。于是新娘不再坐花轿，改为步行或乘舟坐车，故“定位舞”旋废。1986年，浙江省文化厅录像组莅永在芙蓉村拍摄了“定位舞”。温州市文化局把“定位舞”拍成照片编入《温州民间舞蹈集成》一书，作为民俗历史资料予以保存，研究。

为丰富楠溪江民俗文化底蕴，有关部门组织了业余“定位舞”舞蹈队，在古村落苍坡为游客进行表演赢得观光者一致赞尝。使濒临消亡的“定位舞”起死回生。2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产代表名录。