登左山记

［明］钱达道

余夙有游癖，且家世海虞山中，其于峰峦洞壑之奇，泉石竹木之胜，盖朝餐而夕

惟之也。一绾铜符，纠缠吏俗，即遇名山胜宇，未遑探历，为怅恨者久之。比由昌补

曹，曹固小国，无他佳丽。间以其暇，一登曹南山，再登青、景诸山，直卑卑丘垤耳

。会邑孝廉蔡赍卿氏，谈其里中有左山寺，为古名迹，辄心神飞越焉。考之邑乘，春

秋左太史瘗骨此山，故以山属之左。左山者，缘左太史而名也。其后不知何代僧创兴

化禅寺，建左山塔，藏定光佛舍利子于其下。宋庆历间，寺塔皆圮，僧智隆移舍利诣

阙，天子遣中贵人温士良，谕守臣任中师缮治之，于是左山复有寺，而塔则屹然于寺

之旁矣。至皇?癸已，余五世祖修懿公，出守济阴，因郡人祝正辞之请，为作左山寺

宝乘碑记，其文尔雅，大类六朝风骨，载在宗谱。岁庚寅之三月，余以职事，道出左

山，环山而居者多蔡氏裔，则此山之檀越主也。赍卿为具肴核，邀余偿登临之约。余

欣然从之。时维暮春，惠风娜娜，山鸟齐鸣，如调笙簧。夹路蔓草闲花，香气冉冉袭

人。四顾邹鲁故墟，宛然昔人在目，心怡神旷，诚不知其山之左而右也。行不数里，

从者曰：“左山矣。”余策马环视，一无峰峦洞壑之奇，再无泉石竹木之胜，不异曹

南青、景。盖土人不惯看山，是丘垤即以为山耳，第不知置身于泰华之侧，又何以名

而状之也。因目逆赍卿，哑然失笑。顷之，有僧道纪锡杖而出，倩之以行，自是得谒

汉恭王陵，吊左太史墓，而左山形势一览无遗矣。折而南为兴化禅寺，其中则先修懿

公碑记，俨然在焉。旁多石刻，则卿之大父泾阳公与司理杨筠涯公释秋月辈结社兹山

而为镌其诗歌者也。谛视良久，迤逦而出，已止宝乘塔下，向山僧觅其所藏舍利子观

焉。僧曰：“传闻舍利藏于灵址五级下，夜深时，见清光闪闪，今岁迂不可见矣。”

余复诘之曰：“闻僧众果皆圆心了而化，乃为舍利，当时，左太史博极群书，著述万

卷，其心亦了否，而何以不化？太史读书明理为诸儒宗，其心炯炯，不知当时定光所

化舍利之心，亦如太史之见否而何以化？太史与定光同居此山，是儒释偶合，而冥冥

之间，其为太史借舍利之余光以自淑，亦或菩提之境尚借明于太史？此皆不可知者，

请以问山灵。”赍卿曰：“山以左名，寺以山名，固矣。然不有修懿公为之第，则此

寺曷延？是余两氏大有造于斯寺者。矧予小子，昔出长公门下，而今又得以燕?侍群

侯杖履，以续先公之志，诚一时良?哉，是恶可以弗记。”余点头是之，为铨次月时

，目而付之山僧。若云：“刻石于左山之旁，与先公之旧碑并辉。”则余不敢知矣。

(《曹南文献录》卷七十八)