词条 | 鼻笛 |
释义 | ◎鼻笛 [汉语拼音]bídí [英文]nose flute [解释] 高山族的一种乐器。用竹管制成,由鼻子吹奏 [其他详细拓展] 鼻笛,是高山族边棱气鸣乐器。又称鼻箫。高山语称帕努欧欧、勃里、拉里各丹。流行于 台湾省。 北京故宫博物院收藏有清代画家全廷标乾隆五十四年(公元1789年)所绘的兄弟民族生活图卷 ,其中有台湾高山族同胞身穿民族服装,双手竖执竹笛用鼻孔吹奏的形像。《台湾采风图考 》载有:“截竹为管,窍四孔,长可尺二寸,通小孔于竹节之首,按于鼻横吹之,高中清浊 中节度,盖亦可谥为洞箫也。”这里记述的也是清代流行的鼻笛。 管身用细竹管制成,长短各异,一般管长15厘米~60厘米,管上端留竹节,中间至下端通透 ,在上端竹节隔的中央开一圆形吹孔,无膜孔,管身上开有三或四个按音孔(图)。 演奏时,多采用单鼻孔吹奏,其执法和指法,均与汉族洞箫相同。但吹时笛身稍侧向一 方, 将一个鼻孔用一手拇指关节、草叶卷或纸卷堵住,用另一鼻孔对着吹孔,靠鼻息的弱气流激振管内 空气柱而发音。音色柔和纤细,清雅传情。常用于节日、丰收、祭祀、婚丧、迎 客和日常娱乐中。 在高山族平埔部族青年男女的爱情生活中,鼻笛是青年男子(高山语称麻达)离不开的乐 器 。郁永河的竹枝词中有:“轻身矫捷似猿猱,编竹为箍束细腰,等得吹箫寻凤侣,从今割断 伴娇娆。”“女孩才到破瓜时,爹娘忙为构卢屋,吹得鼻箫能合调,任教自择可人儿。”清 代文人七十六诗云:“鼻箫清响遏行云,有女东墙侧耳闻。何必焦桐传密意,数声吹出卓文 君。”生动记述了鼻笛在麻达与妮新(高山语姑娘之意)的恋爱生活中所起的重要作用。 在高山族不同的部族中,鼻笛的使用场合也略有不同。有的只用于男子出猎或猎归;有的用 于迎客或娱乐;而在朱欧部族中,只有丧事才吹鼻笛。 台湾原住民部落工艺 鼻笛演奏工艺和音乐这两种美感的元素是原住民文化特色甚为鲜明的表现,在部落的社会里,不论男女老少似乎都拥有著令人赞许的艺术天份,这或许是上苍送给原住民朋友的一份大楼,让座落山林的三地门有著持续的制造快乐的泉源。 今年己七十五岁的许昆仲先生是排湾族中,相目当有名的口鼻笛大师,不只是以口吹奏,透过鼻子也能传递出一种令人神经安定的曲调,在吹奏前,许老先生除了亲切地和大家打招呼,也开玩笑地说著:“还好今天没有感冒,不然就无法替大家演出”。 也许是山中环境的清幽和原住民乐天的性格,让这位已过七十的爷爷仍旧精神奕奕接受著各界对他好奇的询问,许先生向我们表示,鼻笛这个乐器是自小从家庭的环境学习而来的,所以这乐器对他而言相当驾轻就熟,此外,看来特色别具的木制鼻笛也同样出自己於许先生的巧手,才华洋溢的他,不只展现在音乐的造诣上,制笛的手工艺也同样让人欣赏。 在这工艺之都的三地门,原住民朋友善用了自己的五感,用一颗细心将生活中的感受自然地表现出来,手工艺如此、乐器表演亦然,这些都是三地门最宝贵的文化资产,让游客们为它神往醉心的主要原因。 双管鼻笛双管鼻笛,高山族边棱气鸣乐器。又称双管鼻箫。高山语称帕努欧欧、勃里、拉里各丹。 流行于台湾省。 构造与单管鼻笛相同,由两支鼻笛组成。有两种不同形式:第一种是两管并列的鼻笛,其中 有管身、孔距、音高相同的两支鼻笛并列绑扎而成,除上端吹孔外,管身多开有五个按音孔 ,吹奏时两管发同音。另外也有两管按孔各不相同的鼻笛,吹时各奏各的旋律。第二种是两 管分开的鼻笛,其中一管开有按音孔,可吹奏旋律,另一管则不开按孔,只有吹孔,只能吹 奏持续低音(筒音)。 演奏时,将两支鼻笛的吹孔对着两个鼻孔,呼气吹奏发音。阿美部族多使用双管都开有按孔 的 鼻笛;鲁凯部族则使用一管有按孔、一管无按孔的鼻笛。音色柔和、雅致。多用于祭祀、迎 客、猎归、丰收、节日或娱乐等场合。 |
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