基本概况

民族历史(起源 西迁)

贵霜帝国

小月氏

基本概况

西汉武帝建元三年（前138年），张骞奉武帝命，西行出使西域，其主要目的，就是为了联合大月氏人合击匈奴。

这支被我国古代典籍称为大月氏人的民族，就是源起于东欧平原上古印欧人大迁徙的一支。在公元前2300年，他们出现在伊朗高原西部，后来翻越葱岭，一路东迁，长途跋涉，在大约不晚于公元前1000年的时候迁徙到了塔里木盆地边缘的绿洲。在西方，后代的希腊史学家称之为吐火罗人。公元前177年，大月氏人被匈奴人袭击，身死国灭，幸存的大月氏人又开始了新一轮的迁徙。

公元前后，入主中亚地区的大月氏五部落之一的贵霜部落统一了大月氏各部，建立起了贵霜帝国。而当时中国史籍中，依旧将其称为大月氏。公元241年，贵霜帝国被波斯萨珊帝国皇帝阿尔达希尔一世征服，此后大月氏人从历史中渐渐消失。今印度北部古贾邦的古贾人是大月氏后裔，他们自己也认为自己是贵霜遗民，先民来自大月氏部落。

民族历史

起源

在上古时代，古印欧人浩浩荡荡的民族大迁徙中，有一支古印欧系统的游牧民族，在大约公元前2300年的伊朗高原上出现，亚述人将其称为“古提人”。他们对当时两河流域的巴比伦王国造成了极大的威胁，甚至一度推翻了巴比伦王朝，占领了巴比伦。但是他们在公元前2082年被苏美尔人征服，并从近代历史上消失。一些语言学家们根据在《苏美尔王表》中记载的古提王的名字，发现他们和此后中国西域的吐火罗人使用的语言有相当的关系，因此推测，古提人在逃离巴比伦之后，一路东迁，大约在不晚于公元前1000年的时候到达了塔里木盆地边缘的绿洲，后代西方史学家称之为吐火罗人，而根据中国史籍的记载，他们被称作大月氏人。

公元1934年，瑞典人沃尔克·贝格宣布了震惊世界的考古发现——罗布泊小河墓地古墓群，2000年，小河墓地再次被我国科学家发现，从2003年起，我国经对小河墓地进行初步实验性发掘，发现了十几具至少保存了3000年之久的印欧人特征的木乃伊，大量原始宗教和祭祀文物以及墓地构建完善的防护木墙。由此证明，至少在公元前1000年前，古印欧人（即吐火罗人）已经大规模地迁徙到罗布泊，称为中国新疆地区最早的开发者。

大约在公元前10世纪之后，一支游牧部落深入祁连山下的河西走廊，和华夏文明取得了联系，中国古籍中将他们称为禺氏（或禺支，禺知），他们被认为就是后来《史记》中的月氏人。

虽然至今仍存在正义，但大部分学着都倾向于认为月氏人应该就是吐火罗人的一支，这是古印欧人迁徙浪潮中，延伸到最东面的一个箭头。

根据战国人著《穆天子传》中的传说，西周穆王曾经来到过祁连山下黑水（即弱水）河畔的“禺知之平”，受到了月至人民的热烈欢迎，这是月氏人第一次在传说中和中华文明正面碰撞。

西迁

据《管子》记载，“禺氏”人当时手里有不少高级玉器，希望能以白璧和中原王朝做生意，“然后八千里之禺氏可得而朝也”。当时中国人特别钟爱玉器，早在商代妇好墓中就出土了超过700块和阗美玉，然而，由于中国中原地区并不出产高品质的玉器，所以必须从西域进口，在丝绸之路尚未通畅的年代，占据了河西走廊通道的月氏人很可能就已经成为了东西贸易的代理人和中转者。

早在“丝绸之路”疏通之前，河西走廊可能已经被月氏人开发成为了一条“玉石之路”。

战国时期，月氏进一步强盛，赶走了居于今敦煌附近的乌孙人，统一了河西，正式建都昭武城。今张掖附近的“黑水城遗址”，很可能就是当时月氏都城昭武城的遗址。

秦始皇统一六国后，月氏在河西的统治臻于全盛，它“控弦十余万”，统辖的部落从河西走廊一直延伸到青海湖一带的湟水流域。在当时河套地区的匈奴迫于月氏的压力，其头曼单于不得不将其子冒顿送至月氏为质。然而随着冒顿逃回匈奴夺取单于之位，月氏人的又将被迫开始了新一轮的民族大迁徙。

公元前209年，冒顿逃回匈奴，杀其父头曼单于自立。匈奴在这位雄主的组织下，迅速强盛了起来，开始露出了他锋利的獠牙。

公元前177年，匈奴右贤王率匈奴精骑袭击了河西走廊的月氏国，这次出击，给月氏带来了毁灭性的打击，月氏一战而国灭，所有被俘虏的月氏人被匈奴人屠杀殆尽，幸存的月氏人不得不背井离乡，开始向中亚地区迁徙。

迁徙的月氏人分为两支，少部分行动不便的月氏人，向东南方向迁入了甘南青海一带的羌人吐蕃人区域定居下来，并开始逐渐使用羌或者吐蕃人的语言，他们被后人称为小月氏。而月氏主力，则离开甘肃，穿过戈壁沙漠，沿着他们祖先古印欧人开辟的道路，向西逃亡，他们被称为大月氏。

大月氏迁徙的第一站是天山以北的伊犁河谷和伊塞克湖流域（今吉尔吉斯斯坦境内），公元前176年，大月氏人来到该地后，击败了当地的塞人部落，占据了伊犁河谷，被击败的塞人被迫向南迁徙，由此引发了一系列连锁反应。

然而，大月氏人在伊犁河谷流域并为站稳脚跟，当初被月氏人赶跑的乌孙人，早于大月氏人来到阿尔泰山以东，伊塞克湖以北，巴尔喀什湖以南地区（今哈萨克斯坦境内），正好处于伊犁河流域以北，又成了逃难的大月氏人的邻居。仇人相见分外眼睁，乌孙人随即与匈奴人结盟，不断攻击伊犁河的月氏人。至前155年左右，大月氏人被迫再次集体南迁。

大月氏人穿越费尔干纳盆地的大宛（今哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦交界处），来到大宛西南部，阿姆河以北地区（中国古籍称“妫水”或“乌浒河”）。这一地区在西方历史地理名词中称索格底亚那或粟特。

大宛地区当时在阿富汗的希腊化巴克特里亚王国（中国史书称大夏）的统治下，大月氏人的到来，控制了阿姆河，切断了巴克特里亚王国的大宛和阿富汗领地。而大月氏还频频劫掠大宛，公元前145年，大宛的历史名城埃斯哈塔亚历山大（遗址在乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦的交界处）被大月氏人焚毁，这个由亚历山大大帝建立，经由塞琉古王朝和巴克特里亚王朝不断修建，兼蓄了西方希腊风格和东方波斯元素的著名城市化为灰烬，大宛的希腊化文明也基本在这一时期被清除。

公元前128年，西汉帝国伟大的旅行家外交家张骞访问了大月氏，虽然他的外交使命并为完成，但通过他的游历和叙述，我们得知当时大月氏人迁徙的具体位置：大月氏位于大宛以西1000公里左右，在“妫水”（阿姆河）以北，他们的南部疆界同大夏为邻。大月氏当时主要还是以游牧生活为主，但也已经在该地的蓝氏城建城为都。有学者认为该城在发音上与坎达城一致，而坎达城是希腊化城市马尔坎达的缩写，而马尔坎达句式中亚历史名城撒马尔罕（在今天的乌兹别克斯坦东部），由此大概能推测出大月氏都城的位置。

粟特的大月氏人虽然摧毁了大宛并且建立起了对大夏的宗主权，但却不得不面对新的更强大的邻居——安息，安息在西方历史中被称为帕提亚王国，同样是亚历山大东征后遗留下来的希腊化王朝。前129年，大月氏人与塞人杀帕提亚国王弗拉亚特斯二世，由此，大月氏人和帕提亚人的矛盾迅速激化。前124年，帕提亚新王阿塔班努斯一世大举反攻大月氏，战败身死，连续两位国王的死于大月氏人之手，让帕提亚愤怒到了极点，即位的帕提亚伟大君主密特里达提二世大帝随即对大月氏人展开了凶猛的报复，迫于帕提亚人的军事压力，公元前124年大月氏人再次放弃了粟特的家园，南渡阿姆河，开始了第三次迁徙，他们潮水般地进入巴克特里亚，以宗主国的身份正式占领了这一地区。

希腊——巴克特里亚王朝末代君主赫利克勒斯败退到了王国东部的喀布尔，并很快被阿富汗土著普什图人所击灭。至此，自从公元前330年亚历山大大帝东征后，在中亚地区建立并延续了两个世纪之久的希腊人统治被彻底摧毁。

贵霜帝国

公元前后，瓜分巴克特里亚的大月氏五部落之中的一个——贵霜部落，征服了其余部落，统一了大月氏各部，建立起了贵霜王朝。（关于此点，存在争论，部分学者认为贵霜帝国并非月氏人建立，而是塞人建立的。）

贵霜帝国时代，佛教在贵霜王朝极其兴盛，大乘佛教在贵霜得到了广泛的信仰。公元67年，东汉明帝派出使者前往西天取经，途径贵霜帝国时，请来两位大乘佛教高僧来到洛阳，这就是有名的“白马驮经”。从此，大乘佛教从贵霜帝国正式传入中国，这是中国佛教传播史上里程碑式的事件。

公元85年，贵霜人和东汉军队合作进攻吐蕃，但军事行动结束后，东汉王朝拒绝支付贵霜帝国提出的合作报酬，作为报复，贵霜派出约7万人的大军试图袭击西域的东汉班超远征军，却被人数处于绝对劣势的班超巧妙击溃。贵霜帝国从此开始向东汉帝国进贡。

公元241年，贵霜帝国被波斯萨珊帝国皇帝阿尔达希尔一世征服。此后，大月氏人从历史中渐渐消失。到了公元5世纪，，在贵霜帝国原来的土地上，出现了一支打着匈奴旗号的民族，他们曾一度恢复了贵霜帝国领地，他们被称为厌哒人或白匈奴。部分学者认为，厌哒人可能就是大月氏人的后代。今天普遍认为，在印度北部古贾邦的古贾人是大月氏的后代，他们自己也认为他们是贵霜的遗民，先民来源于大月氏部落。

小月氏

当初留在甘肃的小月氏部落，他们与羌族为邻，但依附匈奴，中国古籍中叶称他们为“匈奴别部”。汉武帝汉匈战争期间，霍去病曾从青海甘南穿越小月氏部落攻打祁连山下的匈奴，得到了小月氏部落的帮助。河西的匈奴瓦解后，小月氏自称“胡”（即匈奴），与邻近的羌人对抗。两汉时期，西北汉羌冲突中，汉王朝多次调动小月氏人一起攻打羌人，直到三国以后，小月氏和羌人才开始融合，并从历史记录上消失了，他们最终归宿可能融合到了甘肃，青海以及新疆东部的羌，汉以及其他民族中去了。