大方泥塑是明朝洪武年间朱元璋屯兵贵州时由江西籍人氏所创。做泥塑首先要求的是善相善于细微整体局部的琢磨人物、动物的体态神韵，其次是烩泥，烩泥很讲究用泥的；上等泥为今天大方县果瓦乡所出的矸生泥，也就是马血泥———瓦泥———白矸砂(观音土)———煤泥矸生层中的前三种，均可做成上品泥塑、陶器。其中久负盛名的彝族咂酒坛，曾作为“方物”中的一种成为历代贡品。其次就是大方县六龙镇五风村砂锅寨所出的焦巴泥，以及龙洞瓦厂沟所出的鸡屎泥(白胶泥)了。好泥到手经水浸、捶、揉、捏整合；艺人舞泥弄泥全凭的是一股巧劲。特别是泥塑绝活袖中荷包泥塑，艺人心底得有实谱，功夫完全是凭手指灵巧地与顽泥进行一番“较量”，手艺之高下有如盲人摸骨看相，手艺偏差，画虎不成反类犬；古训：画龙画虎难画骨；泥塑之难，难在泥有了骨架还得有血肉，有了血肉还得会皮毛揉捏会点彩化妆，这便是大方泥塑的精髓之所在！ 大方泥塑最典型的要数过去那些模样威仪实足的神佛。在出名的孔庙、东山寺、马王庙、城隍庙、龙王庙、玉皇庙、观音阁均有形形色色的泥塑作品作为信仰的神佛摆设，供信徒们礼拜。当年的泥塑艺人们为了糊口竞技，环境名誉迫使他们日思长进。代代不断沿续更新，才有了后来袖子荷包内舞弄泥人泥物的拿手绝活的突兀凸现。拿手绝活袖中荷包泥塑仅在一袋烟的功夫，在谈笑说渴之间便能塑成一个人模狗样的泥玩来；说书场所说书人故事里的隋唐英雄薛仁贵征西中之英雄“千里遥遥一点红，飘飘世界影无踪”之人物形神俱在泥塑艺人的把玩之间。