《大宝积经无边庄严会》四卷，唐菩提流志译。它是《大宝积经》（本书已

有专条）四十九会中的第二会，列于大部经中的第四卷至第七卷，是佛为无边庄

严菩萨阐说三品陀罗尼门的一会，也是全经中带有浓厚的密教色彩的一会。

此经的内容共分三品：

一、《无上陀罗尼品》，叙述佛在迦兰陀竹林，时有无边庄严菩萨向佛请问

成熟菩提的微妙陀罗尼门。佛为宣说应知诸佛的秘密语言、受持、思惟、如理观

察。如来所说摄诸善巧，无不清净，这是由于一切法皆是假名言说，不可施设，

也没有示现，不住分别，也非不住，乃至如幻如梦，缘起虚妄，自性本空，能令

众生杂染皆净，无有所得，也没有摄受，没有一法可以执著等诸法性空的道理。

然后开示菩萨能随念佛法利乐有情的法门陀罗尼句，并广说陀罗尼门的善巧方便

理趣差别。

二、《出离陀罗尼品》，述佛继续为无边庄严菩萨宣说出离一切文字语言的

法门理趣，并说由此成就如来十力，及说陀罗尼与最胜出离陀罗尼和它的功德。

三、《清净陀罗尼品》，述佛继续说佛性非有非无，乃至十力、四无所畏无

有少法可得，亦非不得。这个陀罗尼清净法门，能够开示一切法毕竟空寂，犹如

虚空，又能示现广大慧光。此外，又次第说十四首摄受一切善巧的清净陀罗尼咒

而劝令奉持。

此会虽以向佛请问的"无边庄严"菩萨为名，但其内容则在阐述诸法性空之理，

显示三个陀罗尼品为其心要。经中强调这三品陀罗尼的殊胜："普如迦利邸迦月圆

满时，光明照耀，于众星中最为殊胜；如是此陀罗尼印三品，摄受所有法门亦复

如是。"经流通分又说："此法门名陀罗尼王，亦名陀罗尼印，亦名三品所摄善巧。

显见此会是以密教的陀罗尼门为主。但经中所传只诵咒句，并未进至后世所传的

三密瑜伽阶段，因而只显示为密教的早期部分。又此会在大乘教义方面：一、所

阐的法相，只限于四谛、三解脱门、十力、四无所畏、十八不共法、四不思议等

早期大乘经中常有的名相。二、所述的义理，则是演说诸法缘起性空、及方便开

示毕竟空义，乃至一切法悉是真如，一切法如与佛真如无二无别等属于方广大乘

的理趣。三、所摄受的机缘，主要是菩萨乘人，也有声闻乘人。如经中说：

声闻

乘人厌离三界，于甚深法勤修行者，此诸人等未曾听闻此甚深法……如来为欲利

盖安乐此诸有情，令证甚深广大无量难见难解种智觉故，而复（于此）宣说甚深

之法。"显示菩萨乘的学修道果。由此看来，此会的教义也和整个《大宝积经》同

样，是在真空的基础上，具备了妙有的初型，是介乎般若与涅盘之间的经典。

此会梵文原本早佚。在汉地此是初译本，未有异译。在藏地有藏文本。