释义

历史

唐代盛行

释义

打毬（拼音：dǎ qiú）

打毬，是古代的体育运动。

汉语大词典的解释

(1) 中国古代军中用以练武的一种马上打球游戏。亦有徒步打球的。

开元、天宝中，玄宗数御楼观打毬为事。能者左萦右拂，盘旋宛转，殊可观。然马或奔逸，时致伤毙。－－唐 封演《封氏闻见记·打毬》

打毬，本军中戏，太宗令有司详定其仪。三月，会踘大明殿，有司除地，竖木东西为毬门……左右分朋主之，以承旨二人守门。－－《宋史·礼志二四》

(2) 即蹴鞠。古代的一种踢球游戏。

打毬、秋千、施钩之戏。－－南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》

殿前铺设两边楼，寒食宫人步打毬。－－前蜀 花蕊夫人《宫词》之一四六

不争这厮提起那打毬诈柳，写字吟诗，弹琴擘阮，攧竹分茶，教我兜地皮痛，乍地心酸。－－元 石德玉《紫云庭》第三折。

历史

到了唐代，打毬代替了蹴鞠。打代替了蹴鞠，毬代替了鞠。毯，是中空充气的皮球，“八片尖皮砌作毬，火中燀了水中揉。一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。”此诗已具体说明毬的制作了。这毬是用杖来击的，因此，打毬又称击毬，击毬运动者是骑在马上，挥杖而打的，并且分成两朋（队），设立两门、两孟（网），以球子打入对手的孟为胜。这种打毬，已具马球的性质。

另外，在日本占籍《倭名类聚抄》一书中，为了说明“打球”的来源，于其“打毬”条下引“唐韵云：毛丸，打者也”。“毛丸”就是用毛揉成的球，《太平御览》所引《风俗通》对此已有记述。《风俗通》是东汉中平六年（189年）泰山太守应劭所编，这印证了至迟于东汉时期，“毛丸”就已应用于马球运动之中了。从这些文献中对早期马球用球的描述，结合马圈湾汉代烽隧遗址发现的西汉中期的球形实物，其"内填丝绵，外用细麻绳和白绢搓成的绳捆扎成球形。"两者基本上是符合的。另外，发现的这件球形实物直径5.5厘米，与中国古籍中所记载的马球的“球状小如拳”也基本上相符合。

唐代盛行

唐长安的毬戏的种类增多，不仅有蹴毬，还有打毬和抛毬，毬戏的形势超过了前代。封氏所记，有两则关于帝王打毬的故事。

唐代打毬玩偶一则是记获致“贞观之治”的唐太宗的。他曾经一次兴高采烈的观看吐蕃使者打毬。不久他又突然对侍臣说：“昨升仙楼有群蕃街里打毬，欲令朕见，此蕃疑朕爱此，骋为之。以此思量，帝王举动，岂宜容易，朕已焚此毬以为诫”。由于太宗自己的疑心，由于他为维护帝王尊严，以焚毬向群蕃表态。虽然焚毬，他本来喜爱打毬的事实却依然未改。

又一则是记唐玄宗的：“景龙中，吐蕃遣其大臣迎金城公主，中宗赐观打毬。吐蕃尚赞咄奏言：臣部曲有善毬者，请与及敌。上令帐内试之。决数都，吐蕃皆胜。时玄宗为临淄王，中宗又令与嗣虢王、驸马杨慎交、武延秀等四人，敌吐蕃十人。玄宗东西驰实，风回电激，所向无前。吐蕃功不获施”。吐蕃本善骑射的民族，打毬也是吐蕃社会的一种风气，这一天尚且败北，足见玄宗打毬技艺是左右无敌的。唐人李《松窗杂录》也说：“上（玄宗）好马、击毬，内厩所饲者，意犹未甚适”。

唐代后期的唐宣宗同样好打毬。《唐语林》记载：“宣宗孤矢击鞠，皆尽其妙。所御马，衔勒之外，不加雕饰。” 骑在不加鞍背的马背上，乘势奔跃，“而马驰不止，迅若流电”的打毬雄姿，“二军老手，皆服其能”。这的确是不可多见的。