慈觉禅师

简介

宗赜（1053-1113年），河北西路洺州永年人。元丰五年长芦出家受具，元佑中住长芦寺，嗣后至政和三年间，返梓住“广平普会”，出世真定洪济说法，“赐紫号慈觉禅师”，世称长芦慈觉禅师。其间迎母侍普会东室七载，又制《劝孝文》曲尽哀恳，以孝著闻于世。宝顶山大佛湾第15号龛“十恩德颂”刻之“宗赜颂曰”，疑赵氏即采自宗赜《劝孝文》。

宗赜师承南宗，然不守门户之见，宋时禅、净二门，时如《莲宗宝鉴序》云“几同敌国”。赜以“营田开库”为喻，论说“念佛不碍参禅 ，参禅不碍念佛，法虽二门理同一致……念佛参禅各求宗旨，溪山虽异云月是同”，从而获得禅、净二门的拥戴，被尊为莲社继远五祖。宝顶大佛湾“观经变”的《普劝持念阿弥陀佛》等变文，亦应似宗赜的佚名著为是。视宝顶“观经变”的《十六观颂》与藏经大异，是否赵氏亦采自宗赜《苇江集》（已佚）中的《十六观颂》？有待探索。

宗赜著述，早在其生前已被门人撰集传颂，俄藏黑水城文献的《劝化集》，韩国高丽大学藏的《慈觉禅师语录》等则是。其身后集刊的《长芦赜禅师文集》，其如灵芝元照赞云：“览师集者，则禅师之心可鉴矣！”

宗赜“六时精苦”早去，令灵芝元照感叹不已。元照政和六年（1116年）方逝，生平著述百余卷，言赜身事，持之有故。

宗赜，北宋河北真定府洺州（广平郡）永年县人。俗姓孙，母陈氏。少业儒文，晚从释氏。元丰中（1078-1085年）29岁年，投真州长芦圆通法秀落发受具。元丰七年（1084年）秀去，师从广照应夫，遂为夫嗣。元佑中（1086-1093年）住长芦寺，建莲华胜会，四年（1089），夜梦二大士幽赞，扬名。嗣后，应待制杨畏请出世真定府洪济禅院说法，奏赐椹服（椹同葚，桑树果，熟呈黑紫色。“椹服”，即“赐紫”的别称）号慈觉禅师，名世。《续传灯录》云：“镇州萝卜头，声名播天下。”