殊胜功德利益

超度施食烟供仪轨

殊胜功德利益

根据佛经教理，无论我们是否学佛、是否修法，家里、办公室、室外等等，都有很多鬼道众生，凡夫肉眼暂时看不到而已。印光大师也说过：“鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。”

所有这些鬼道众生，都曾经做过我们无数次的父母，都如同现世父母一样，对我们恩重如山，如今他们还饱受轮回之苦，是时候我们以正法甘露好好地回报、饶益他们了。

外障饿鬼甚至在数百年之中连水的名称也没有听过，整日饥渴交迫，经常为寻找饮食而四处游荡，结果也是一无所获。

有时候看到远处有清清流淌的碧绿江河，以僵直的肢体艰难地支撑着巨大的腹部，异常痛苦同时又疲惫不堪，踉踉跄跄地走去，可是到了近前，所有的水已干无一滴，仅仅剩下河床 ，于是它们感到万分苦恼。

有时候远远望见果实累累、郁郁葱葱的绿树，依然如前一样赶去，当到了跟前时所有的树木已干枯成了树干。

有时候，看见品种繁多的饮食、美不胜收的受用，可是到了近前时，却遭到许多全副武装的看守用兵器殴打、驱赶，真是说不出的痛苦。

对于这些饿鬼来说，夏季月亮也显得火烧火燎，到了冬季感到太阳也是寒气逼人、清清凉凉，实在是受尽了折磨。

内障饿鬼嘴巴小得像针眼一样，本想开怀畅饮大海里的水，怎奈水却无法流进它们那细如马尾毛的咽喉，而且在这中间已被口中的毒气一扫而光。就算是有一星半点的水进入了咽喉，也满足不了它们那大如盆地的腹部。即使腹内稍稍有一点饱的感觉，在夜晚期间腹内也会燃起大火，烧尽心肺等所有内脏，是何等的痛苦。当它们想走动的时候，灰白色茅草般的肢体却难以支撑大如盆地的腹部，真是痛苦到了极点。

如果我们以正确的发心施食烟供，就会为这些悲苦众生带来不可思议的利益！ (摘录自《前行引导文》中“饿鬼之苦”)

普通布施是指包括一把茶叶、一碗青稞以上的财物施舍给其他众生。如果自己的意乐清净，那么所施舍的财物无有大小多少之别，如《三十五佛忏悔文》中说：“乃至施与旁生一口食物之善根……”佛陀是善巧方便与大慈大悲的主尊，我们如果依靠佛陀所说的陀罗尼咒与密咒的威力，仅仅做一滴水、一粒米的布施，也能利益恒河沙数的饿鬼。做素烟、荤烟 等佛事也能对空游饿鬼有极大的利益，依此使那些以有情生命为食的厉鬼非人暂时享用焦烟味得到满足。并依靠（念诵仪轨等）的法施令它们相续获得解脱等，从而不再损害有情生命，由此解除许多众生死亡的怖畏，因此也是一种无畏施。实际上，烧焦烟（注：施食烟供属于一种烧焦烟）已经具足了三种布施。所以，水施、焦烟施等，是简便易行、事半功倍之法......平时不间断进行水施和焦烟施，这一点相当相当重要。(摘自《前行引导文》关于水施、烟供重要性的内容)

超度施食烟供仪轨

超度施食烟供仪轨

丹真绒布上师作

将施食烟供香点燃，于诸所缘众生生起猛厉悲心，心想诸佛菩萨如何皈依、发菩提心我即如何皈依、发菩提心，念诵：

皈依发心（三遍）

诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依

我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成

四无量心（三遍）

愿诸众生永具安乐及安乐因

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦

愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍

祈祷：

呜呼三宝垂念诸悲客 圣尊五种加持恒不断

我等六道轮回诸众生 速疾往生极乐求加持

注：悲客即亡者、中阴身、饿鬼、部多、魔类等众生。五种加持即诸佛菩萨身、语、意、功德、事业之加持。

六度仪轨：

德内心周容音瑞

秦地日记不确炯

任丘德拉容音尼

心周瑞介错阿或

注：六度仪轨的意思是将佛法的六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）化为甘露美食布施给所有的悲客，对所有众生没有分别念、慈悲布施甘露，使得众生能够永远饱满安乐。上师强调一定要念诵这四句，同时还慈悲录音，大家可去下载聆听。

接着念诵以下心咒3—7遍，多多益善。如不熟练，多念观音菩萨心咒，其他心咒不念亦可。

观音菩萨心咒（3－7遍）

嗡玛呢贝美吽舍

百字明（3－7遍）

嗡、班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴、底叉知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努惹埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅匝、萨哇嘎嘛色匝美、则当协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎万纳、萨哇达他嘎达、舍达雅、班扎嘛麦母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊

不动佛心咒（3－7遍）

那莫ra 那札雅雅，嗡刚嘎讷刚嘎讷，若匝讷若匝讷，卓札讷卓札讷，札萨讷札萨讷，札德哈那札德哈那，萨瓦嘎玛巴让巴ra讷美，萨瓦萨埵，难匝索哈

文武百尊心咒与本觉大密咒、六道金刚咒连着念（3－7遍）

嗡阿吽波德资达玛哈苏卡加那达都阿，嗡热乐热乐吽觉吽。 玛玛郭林萨门达。 啊阿下萨嘛哈。

回向：

心想诸佛菩萨如何回向我即如何回向，念诵：

我今速以此善根 成就观音菩萨尊

令诸众生无一余 悉皆安置于此地

有时间可加念普贤行愿品回向，没时间则念下文：

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

施食烟供后宜加念极乐愿文，功德更为殊胜圆满：

麦彭仁波切极乐愿文

全知麦彭仁波切 造

欲往生极乐而修持四因者，当专一明观无量光佛法像、日诵圣号七遍等，而后：

导师无量光垂念 如您所发菩提心

我发无上胜觉心 所造一切诸善根

西方极乐刹土中 生于胜王汝之前

一切广大佛子行 为欲圆满而回向

此生命终于净土 刹那化生极乐界

导师弥陀授记已 圆熟净德愿究竟

祈祷如来无量光 我发无上菩提心

一切善根皆回向 成就往生祈加持

注：往生四因，谓明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿。

圆熟净三德，总括菩萨一切行处，谓圆满六度、成熟有情相续、清净成佛刹土。

注1：此超度施食烟供仪轨为丹真绒布上师依大伏藏师仁真果登（另译“仁增郭登”）之伏藏作于辽西寺，平日丹真绒布上师超度即依此仪轨，功德殊胜！

此法经丹真绒布上师开许，没有传承也可修习，日后求得传承更加殊胜圆满。

仁增郭登（1337-1409），取出北伏藏的大伏藏师，是莲花生大师二十五大弟子之一多杰杜炯的转世，其身化身是法王如意宝晋美彭措仁波切，语化身是年龙佛父，意化身是多吉扎仁波切。

注2：施食熏香可单独使用，也可结合超度咒轮使用。注意只有特定的咒轮可以烧，明灯论坛流通的咒轮纸是丹真绒布上师已确认的，可在点燃施食熏香后，烧几张这种超度咒轮。

注3:施食熏香需与上供的香炉区分要专用一个容器，且不能是铁制的。

上供的熏香，可在佛堂使用，如果空气流通不佳，也可放到室外。施食烟供熏香，一般可在阳台、院子、郊外等使用。无论何种方法，都需注意防风防火、确保安全。

注4：大恩上师丹真绒布仁波切慈悲开许发布相关传承录音，恭敬聆听可得传承，如法修持可得殊胜加持。