厂窖镇位于南县西南边陲，是一个人口近4万的乡镇。厂窖镇建制时间不长，大都是“客籍”移民，但厂窖镇的农民画却传承久远，这种久远可以从它的创作风格中体现出来。厂窖农民画可以简略分为二个源流：一、民间风俗画，如婚嫁画、枕头枕巾画、帐帘画、窗帘画、屋梁画、鞋画等，这些画的题材大都源于民间传统习俗，具有实用性，可以称为实用性美术画。其代表人物有王元珍、刘幺妹等。王元珍，民初人，生于厂窖镇王成垸，从小接受良好的传统文化教育，能画、能绣、能剪。王幺妹，1926年生，她的女儿邓秀珍接过了她的画笔，其作品《家园》参加全国画展获得好评。二、民间宗教信仰画，如年画、钟馗捉鬼、门神等，题材以道教信仰内容居多，作品在技法上大都有师承，其代表人物如蔡昌顺、沈宪安、周述德等。蔡昌顺，清末人，从师于江西画匠，1958年去世，其作品散佚。沈德安除绘画外，偏爱雕刻。周述德在创作上承接了蔡昌顺的遗风，作品有一定特色。这类画亦同样具有实用性，但宗教信仰画比民间风俗画更具艺术功力。

厂窖农民画就是在这种传统文化的氛围中发展起来的。在地域上，形成了以邓德安为代表的厂窖镇区的民间风俗画；以刘光辉与曾连生、曾大清为代表的厂窖同西村以及与厂窖交界的武圣宫镇的传统宗教题材画。邓德安，王元珍之子，出生于1953年，10多岁时就以绘画为生，深受母亲创作风格影响，后深造于广州美院，他的画曾多次参加全国全省农民画展。他于1986年加入省美协，为南县文化局厂窖镇文化专干。他的作品有《巧布八卦阵》、《阳春三月》、《闹春图》、《洞庭芦山》等。刘光辉，1940年生，厂窖镇退休教师，自幼爱好美术。在技法上吸收了大量宗教题材的创作风格，在内容上时代气息浓厚。他于1964年创作的《民兵练武》，由天津艺术博物馆收藏。1983年创作的《我给奶奶留个位》，在全国农民画展上获二等奖。《书记在田间》、《打草积肥》、《人伍之前》、《曙光初照》、《我们大队标兵多》等，曾在全国各类报刊杂志上刊登。刘光辉1965年加入省美协，弟子较多，但从事创作的较少。曾连生，1933年生于武圣宫镇学稼村，从小热爱美术，勤奋自学，1959年就有《秋播》等作品在《湖南日报》《群众文艺》上发表。1962年加入省美协。曾连生作品多，如《青肥待运》、《湖乡新貌》、《车水犁田》、《冬闲采藕》、《湖乡种竹》等，在内容上具湖乡特色。他的儿子曾大清是武圣宫镇文化专干，能书能画，作品有《幸福图》、《醉舞》、《少女》、《牧归》等。

承上所述，厂窖农民画不但源远流长，而且在风格上亦有所突破，创作题材更为广泛。厂窖农民画是时代特色与地域特色相互交融的产物，许多题材都是反映湖区人民战天斗地的精神和生产生活故事。厂窖农民画还有一个更耀眼的亮点，那就是“厂窖惨案”画。“厂窖惨案”发生于1943年5月9日，日本侵略军仅在3天时间内屠杀我无辜百姓3000万，犯下了滔天罪行，是仅次于“南京大屠杀”的全国第二大惨案。厂窖人民和厂窖农民画家没有忘记这一段血泪史，他们通过自己的画笔和受害者的口述，真实的记录了这一段历史，为爱国主义教育提供了图片内容。由于厂窖农民画的出色成绩，1996年被国家文化部授予“农民画之乡”，慕名前来学习的人亦渐多。厂窖农民画早年传承较好，1986年湖南省举办民间艺术节，厂窖得到了1金1银3铜12优的好成绩，其中年龄最小的邓冬冬是一位小学生，她的《割芦苇》荣获金奖。厂窖农民画除上述外，学有所成的还有丁正球、郑华中、李友春、刘志斌、王辉、薛岳云等，但近年由于受市场经济的影响，画家的作品亦日渐减少，学画的人就更少了。