斯里兰卡的佛教法会之一。系藉着念诵护身咒（由巴利圣典节录出的守护文），□而祈求禳灾除祸的法会。其种类有数种，大抵可分为︰

(1)瓦鲁庇立得（Varupirita）︰辛哈拉语的‘瓦鲁’，有‘回数、次数’的意思。举行这类型的法会，每次大约需要一小时。有三次、五□次、七次等三类。每次举行时，早晚各一次。因此，若是‘三次的庇立得’，若从早上开始，则当天的早、晚以及隔天的早上各行一次。若从晚上开始，则是当天的晚上，以及隔天的早、晚各一次。五次、七次的法会依此类推。

(2)彻夜庇立得（Tis pa|ye pirita）︰这是较为盛大的法会。法会从当天的晚上进行到隔日的清晨。所念诵的经典有《宝经》、《大吉祥经》、《慈经》等等。此上二种都是在信徒家中举行。

(3)七日庇立得︰是最隆重的法会，连续在寺院举行七日。

相传此种法会之传承，可追溯到佛陀时代。然其咒术性的性质，是否与佛陀的精神一致，则值得商榷。依据《大史》等书的记载，五世纪时曾有比丘主持过全国性的‘庇立得法会’。一般而言，斯里兰卡的‘庇立得法会’并不如天主教的望弥撒那么庄严肃穆，其主要功用也仅在于比丘与在家信徒，或在家信徒彼此间之连络感情而已。

现代斯里兰卡佛教界在举行庇立得法会时，所诵的护身咒（paritta），主要收集在辛哈拉语（锡兰语）版的《Maha Pirit Pota》一书之中。该书分主要的庇立得（Pirit）与次要的庇立得两大部份。全书内容，强调真实语与慈心，并揭示在家佛教徒的生活规范。虽然所强调的最终目标并不是佛教的终极目标──涅槃，但如仅就在家佛教徒的行为规范而言，该书所强调的几点大体还不算是违背佛教的世间价值标准。

[参考资料]　青木保《圣地スリランカ》第一章；高桥壮〈ピリッド仪礼〉（前田惠学《现代スリランカの上座部佛教》所收）。

FROM:【中华佛教百科全书】