白 石 天 河 宣公 寺

从巢湖之滨的白石山麓，沿新修的白（山）一同（春）大道，北行千五百米，一座幽雅静穆的仿古群映入眼廉――这就是白山镇金沈村民在国运昌隆、太平盛世之今日，为教育后人不忘祖恩，而恢复新修的宣公寺。

说起宣公，生在红旗下，长在和平期的年轻人，无不腕拳叹息……

宣公姓张讳巡，生于公元七0九年（唐中宗景隆三年）殉难于公元七五七年（唐肃宗至德二年），终年四十八岁。蒲州河东（今山西永济）人，开元末进士。安史之乱时作贞元县令，起兵抗敌。后入睢阳（今河南商丘）同太守许远与全城军民坚守十个月，城破被俘，至死不降，英勇就义。

公军令严明。部将雷万春连中敌将六箭，敌将令狐潮以为是木刻人，探得实情后遥呼：“我已知足下军令严明也。”

睢阳嚼齿，公守卫睢阳时，每出战，必大声呼喊，把牙齿都嚼碎了。睢阳透爪，睢恨贼，握拳透爪。

公在睢阳保卫战的后期矢尽粮绝，援军不至，城危时，其夫人及幼公子为了使公无后顾之忧，尽节尽义，公掩泪将其夫人、公子的遗体和以战死的骏马慰劳守城军民，自己“哀疮犹出阵，饮血更登陴”。被俘时尚骂贼不止，直至殉葬。据《月唐传》载：安史之乱平息后，公被唐肃宗，溢封为东平王，建庙祭祀。

六百多年前，金沈二村前辈也不满元蒙统治者的压迫，但无力反抗，便想到安禄山也是胡人作乱，遂借张巡抗逆事迹抒发忧国之情，请来匠人为其修建庙宇，雕塑金身，顶礼膜拜。至于尊号，经过讨论认为张巡公起兵抗逆乃是文行武事，既有大将风度，更有儒士风流，参照孔夫子历代溢号“宣圣”，“文宣王”，则尊张巡为“宣公”。庙名则定为“宣公庙”。

历史的车轮永不川息的驶入廿一世纪。在开局的二零零年，金沈村民及海外游子，在党的宗教政策感召下，激起无限的爱国爱教热情，把掩藏在农户家里，尘封百年的宣公圣像迎请出来，恭恭敬敬的供奉在刚刚建好宣公寺内的圣台上。

新寺座落在白石山北麓，白石天河东岸，金沈、孔嘴、沈仓三村毗邻的岗顶，依山傍水，临近公路，便于游客、信徒观瞻顶礼。寺院坐北向南，内设天王殿，大雄宝殿，报恩念佛堂等砖木结构仿古建筑，尤以飞檐翘角，牌楼式山门而引人入胜。

面对新落成的宣公寺，目睹信徒潜心学教，耳闻绵绵佛号之声，白山镇文人墨客，竟相吟诗作对，已整理出版了第一张名片《宣公寺诗词楹联集》，其中一副百字长联写道：“元末明清民国，历经六百年，本方百姓尊公、护公，公也曾竭力尽心，心存百姓。莫乃何治贫乏术，疗患无方。空叹息，饥苦连年，祸灾深重！公仅能权当精神寄托。

解放土改合作，只有五十载，当地人民靠党、倚党、党领导改革开放，放手建设，才赢得食足衣丰，家藏隆裕，皆欢喜，手有余物，囊有余钱！忆忠烈重建庙宇飨灵。

由此，我们有理由相信，寺院的建成，不仅为白山镇乃至巢湖沿岸信教群众提供了烧香、拜佛修心养性的场所；也为弘扬中华优良传统文化，进行爱国主义教育，构建社会主义和谐社会，提供了殊胜的平台。