E.E.奥倍尔米勒（1901~1935），前苏联著名藏学家。

奥倍尔米勒曾在彼得大学数理系学习自然学科专业，1918年因贫辍学。1922年返校学习。1925年，于社会科学系语言文学专业远东组毕业。1926~1927年，科学院六次指派奥倍尔米勒去布里亚特蒙古苏维埃社会主义自治共和国调查喇嘛寺。1927年，奥倍尔米勒发表了自己的第一部科学著作——《正理滴》和《正理滴广注》（已由谢尔巴茨柯伊刊印在《佛学文库》上）的藏梵文索引，1929年， 出版了这部著作的第二部分的藏梵文索引。1928年10月，奥倍尔米勒任佛教文化研究所蒙古组学术秘书。那几年，奥倍尔米勒和谢尔巴茨柯伊一起研究哲学上一部极重要的专著《现观庄严论》。1930年起，奥倍尔米勒迫于健康情况离职，但根据合同仍在东方学研究所协作到1934年。1934年，他作为学术专家列入该所编制。1935年，他在去世的前一天，被提升为高级学术专家。他是卓越的佛学家之一。疾病过早地夺走了他的生命。

从1927年到1935年，奥倍尔米勒完成了三十部著作，有十部著作他没有完成。奥倍尔米勒关于西藏历史和西藏文献的学术工作和刊布工作以及关于西藏哲学各个流派的著作，以阐述清晰，科学准确性上无可非议著称。奥倍尔米勒的大部分著作是在三十年代完成的。1931--1932年，奥倍尔米勒从事布顿所著《印度和西藏佛教史》（藏文本）的翻译工作。除译文外，附有详细的注释，注释中汲取了别的藏文，印度文史料。这部译著开创了以本地史料为依据研究西藏佛教史的先例。奥倍尔米勒在佛学文库上不仅发表了《现观庄严论》的藏文原文和索引，并著文研究这部专著，探讨般若波罗密多的教义，奥倍尔米勒还有一部重要的学术著作也是分析《现观庄严论》的，于1933--1936年以单行本出版。他还翻译了藏籍《究竟一乘宝性论》和该著注释《究竟一乘宝性论释》。

奥倍尔米勒以大量印藏史料界定了佛教的哲学范畴，特别是关于“空”及“涅槃”的二十个方面的著作极为重要。为全世界所采纳。

奥倍尔米勒为刊布《金光明经》（？）的梵文本和藏文本做好了准备工作。这部著作在他身后才公诸于世。

奥倍尔米勒通过阐述《宗喀巴班智达》以及翻译宗喀巴的《嘉言精要》，研究了佛教哲学中的辩证体系。

奥倍尔米勒为有选择地刊布狮子贤所著的《现观庄严论光明释》做了准备工作，这是他研究《现观庄严论》的一系列著作的一部分。这位学者曾打算出版《广释菩提心经》尼泊尔的梵文写本，同时对照发表丹珠尔经中的藏文原文，还为此写好了引论。他收集了写西藏医书的材料。奥倍尔米勒长于研究西藏文献，因而能以自己的著作使苏联藏学在世界科学中列为首位。

1934年，奥倍尔米勒当选为大印度学会名誉会员，当时该会的主席是泰戈尔。