艾哈迈迪亚教派的代表作。该派创始人米尔扎·古拉姆·艾哈迈德(Mirza Ghulam Ahmad，?～1908)著。共4卷，乌尔都文，1880年起陆续出版于印度旁遮普。作者撰著此书，意在论证艾哈迈迪耶教派的“新发现”、新教义，以扩大影响，寻求支持。书中宣称，古拉姆·艾哈迈德为安拉差遣的“新先知”、穆斯林期待的伊斯兰教历第十四世纪的“革新者”、“复兴者”和救世主马赫迪的化身，同时又是基督教的救世主弥赛 (Messiah)和印度教的至上神毗湿奴(Visnu)的化身；宣称先知穆罕默德并非“封印使者”，在他之后还有使者，而耶稣未钉在十字架上遇难，他在天仙的解救下逃亡至阿富汗和克什米尔的交界地，并向当地居民传播福音。而古拉姆·艾哈迈德并非耶稣肉体的复活，而是具有耶稣“精神和力量”的弥赛亚的再现，其使命是拯救全人类。书中提出的某些教义主张有，否认穆罕默德为“封印使者”，自称救世主马赫迪转世和宣称只能以和平方式对异教徒举行圣战及自称艾哈迈迪耶派教义为“真正的伊斯兰教”等。因背离公认的伊斯兰教信仰，自1893年在印度发表第一个谴责该派首领的“法特瓦”(即正式教法见解)起，一直遭到印巴穆斯林的批驳。又因书中提出的种种预言直接有悖于基督教信条，遭到印巴传教士的抗议，并曾以谋杀的罪名在拉合尔法院对古拉姆·艾哈迈德提出起诉，后被法院宣判无罪。此书对传播艾哈迈迪耶派教义有重大影响，该派于1924年以英文出版的《艾哈迈迪耶或真正的伊斯兰教》(Ahmadiyya or the True lslam)，就是以该书为底本而撰著的。 (吴云贵)