简介

生平

言论

简介

姓名：阿卜杜拉赫曼·阿夫托尔哈诺夫（Abdurakhman Avtorkhanov）

出生年月：1908-10出生地：俄罗斯帝国，车臣，拉哈·涅夫里（Lakha Nevri）

死于：1997年4月24日（享年88岁）

死亡地：德国，慕尼黑

职业：历史学家、政治科学家

从业方式：学术出版物

主题：车臣社会，苏联社会

阿卜杜拉赫曼·阿夫托尔哈诺夫（车臣语：Автoрхан КIант Iабдурахьман ） （生卒年月1908年10月 - 1997年4月24日）是一个投向反共的重要的的苏联历史学家和作家。他主要研究苏联历史和苏共历史。他后来在二战之后加入美国资助的自由广播电台前作为纳粹宣传员工作。

生平

阿夫托尔哈诺夫出生的日期未知。根据他的回忆录他在1908到1910年之间在一个车臣小镇拉哈·涅夫里出生，该镇后来在1943年苏军对车臣-印古什人民进行的流放中被毁。他于1923年在在孤儿院登记时被赋予了阿夫托尔哈诺夫的姓氏。

年轻的阿夫托尔哈诺夫在1927年满怀激情地加入了共产党并成为党内高官。他后来写道：

这是我的当局，我的党，我的组织。马克思主义的社会哲学——经济繁荣的无阶级社会生活的创造；马克思主义的精神哲学——在科学、艺术、文学毫无审查的自由创作的政权；马克思主义的法律哲学——对用人暴力反对其他人的行为的清算和此类暴力组织的逐渐消亡：这便是我们的理想。

当我进入党组织之时，它仍然坚持着那些理想。我已准备好忠实而虔诚地为这伟大的试验服务，无论什么必然的代价和失败。

他于1937年从精英的莫斯科红色教授学院毕业，主修俄国历史，在此段时间中他写了六本关于高加索历史的书籍。

1937年8月11日夜，事实上所有的知识分子、信教者、神职人员，和其他的车臣和印古什领导人，包括许多普通车臣印古什民众被逮捕了——总计有13000名男女，约占车臣-印古什地区人口的3%。其中大部分人最终被处决。

然后事实上在车臣-印古什州委的全体党和国家领导人在10月10日都被逮捕了。阿夫托尔哈诺夫曾被邀请到该处作为车臣-印古什州的建立者之一；她被逮捕并被无中生有地指控进行组织武装暴动、间谍、反革命宣传等等活动。有些指控会被判处死刑。

他在监管下在监狱呆了4年，在此过程中审讯者虐待他以逼迫他承认他的捏造的“罪行”。有一次他被带去处决，和其他人一起站在行刑队前，但在最后时刻之前被一名行刑者拉出队列。据他自己的话说，当他发现自己仍活着时，他发誓用自己的余生对抗苏联政权。最终，1942年最高法院发现其无罪，他被释放。

内务人民委员会派他前去渗透其学校好友哈桑·伊斯莱诺夫（Khasan Israilov）领导的车臣反苏运动，但阿夫托尔哈诺夫反而加入了起义，并穿越前线试图让纳粹和车臣抵抗力量联盟共同对付苏联。纳粹驳回了这个提议，而阿夫托尔哈诺夫开始为纳粹宣传机构效力，在许多俄国侨民和变节者在俄国和高加索出版的报纸上撰文。

战争结束后，1948年阿夫托尔哈诺夫开始为美国军队设在德国加米施-帕滕基兴的苏联研究所工作。最终他成为教授和政治科学系的院长以及学院部的主席。他在1979年退休之前一直在学院任教。

他从没忘记他的誓言并成功地将学术活动和他对苏联势力的斗争结合在了一起。又是这两种活动相互冲突。

阿夫托尔哈诺夫是慕尼黑苏联问题研究所的合作创建者之一，并在1951年参与了自由欧洲（Free Europe）电台/自由电台（Liberty）的创设。他撰写了大量关于共产主义历史和核心政策的书籍和文章。讽刺的是，有些时候他不仅得向苏联方面保密著作权，也得向美国政府保密。然后再70年代早期，作为美国军队雇员，被禁止发表反苏作品，原因在于此时的美国“缓和”政策。于是他用假名继续发表，有些至今为止。

阿夫托尔哈诺夫的书《斯大林政权》于1951年用法语出版，描述了斯大林的恐怖政权。他的书《斯大林和苏联共产党》被认为是斯大林爬上政治权力顶峰的政治背景的基础信息源。他在1976年关于斯大林的死亡的书中第一次指出斯大林是被拉甫连季·贝利亚和其他苏联最高领导人谋害的。

在1991年苏联解体的几个月前，阿夫托尔哈诺夫被车臣-印古什苏维埃社会主义自治共和国授予荣誉市民称号，尽管他的名声自从其叛逃之后就已经在苏联境内被抹黑了。车臣和印古什人赞美阿夫托尔哈诺夫和他的作品。

第一次车臣战争爆发时他与车臣总统焦哈尔·杜达耶夫保持通信。他同样力劝与俄国总统鲍里斯·叶利钦举行和平谈判。他在战争结束后不久于1997年去世。

言论

要说共产党中央委员会的政治局是超级强权并不正确（……）绝对的强权思考、行动，并独裁统治我们所有人。这强权的名称——内务人民委员会——内务部——国家安全部。斯大林的政权并不是建立在苏维埃、党的理想、政治局的强权、斯大林的个性之上，二是建立在苏联政治警察的组织和技术之上，而正是斯大林再次扮演了第一个警察的角色。

要说内务人民委员会是个国家秘密警察组织——就相当于没说到点子上。西方的情报部门同样是秘密警察，但在不列颠大众的严重其存在是和健康部一样正常的。要说内务人民委员会是大规模审讯的主体也同样没说到点子上，因为盖世太保也同样进行大规模审讯，尽管它的头子希姆莱没给国家安全部门的工作人员授予警衔。要说内务人民委员会是一个“国中之国”就淡化了它的重要性，因为这个问题承认了两股力量：一个正常的国家和一个超常的内务人民委员会。然而力量只有一个，便是普遍的契卡主义。一个国家的契卡主义，一个党的契卡主义，一个集体的契卡主义，一个个人的契卡主义，意识形态中的契卡主义，实践中的契卡主义，从头到脚的契卡主义，来自全能的斯大林的可鄙化的契卡主义。

我们崇拜伪神，而他们欺骗了我们……无论是我们的父辈还是我们自己，在物产阶级革命的陶醉状态中或在社会煽动的烟幕后，没人能看见其野蛮的核心。