宝墩古城是川西地区最早和最大的古城，其建造年代在公元前2550年，废弃年代在公元前2300年；面积先为60万平方米，后扩增为近300万平方米。宝墩古城应该就是蜀国开国之都。关于蜀国的开国年代，我国古文献有明确记载：“蜀之为国，肇于人皇”，即蜀国建国于人皇之代。关于人皇，古文献明确记载说，人皇又号“居方氏”，说他“因水居方”；又记载说人皇兄弟九人分长九州，各立城邑（见《补三皇本纪》）。所以，人皇时代不是一个虚无飘渺的幻想时代，而是一个实实在在的城镇时代，是天下万国的时代，亦即田野考古学所谓的“龙山文化时代”。

简介

面积和年代

古城历史

意义

简介

四川省成都市新津县城西北的龙马乡宝墩村，地形奇特，在一马平川的绿色沃野上凸现出一圈不规则的脊梁似的黄土埂子。埂内阡陌纵横，沟渠交错。沟底和两侧往往会发现一些散碎的砖瓦器物。1995年，成都市文物考古研究所、四川大学考古系及日本早稻田大学联合对宝墩村进行考古发掘，短短4个月就有了轰动性的发现：黄土埂子圈起的地方是距今约四、五千年的古城遗址，散碎的砖瓦器物是蜀地先民早在四、五千年前就进入文明的物证，比三星堆和金沙遗址年代还要早，属成都平原古蜀文明的最早阶段。

面积和年代

一，从田野考古学与碳素测年学结合的角度考察。

宝墩古城城墙采用堆筑法建成，分为二期。第一期城墙东西长600米，南北长1000米，总面积60万平方米（1995年探明）；第二期城墙也采用堆筑法建成，但比较残缺，只能测量其总长度。第二期城墙总长度约为6.2千米（2010年探明）。考古人员使用全占仪对第二期城墙、壕沟的分布范围和走势进行了精准的测量并绘制了城址平面地形图。以第二期城墙外侧的壕沟外侧边为界，面积约276万平方米；以第二期城墙外侧墙基为界，面积约268万平方米；以第二期城墙内侧墙基为界，面积约253万平方米。这一面积数据在目前仅次于浙江良渚古城（290万平方米）和山西陶寺大城（280万平方米），而大于湖北石家河古城（120万平方米）。

宝墩古城两期城墙的关系：从空间角度看，在东北方向上，第二期城墙（即外城墙）与第一期城墙（即内城墙）重合。从时间角度看，两期城墙（即内外城墙）曾同时存在过。

宝墩古城城墙的始筑年代，目前被确定为公元前2500年；其废弃年代大约在公元前2300年。即宝墩古城存在的年数是二、三百年。

二，从天文考古学与古文献学的角度考察。

宝墩古城目前还没有发现可供天文回推计算以确定其年代的文物。但仍然可以利用天文考古手段与古文献学结合建立起来的《三皇五帝年表》（见本百科词条“三皇五帝年表”）来推定其起讫年代。根据古文献的明确记载，我们知道蜀国建立于人皇时代。且人皇兄弟九人分居九州，各立城邑。那么我们可以合理推断，人皇九兄弟之一被分封在了今四川成都平原，他建立了蜀国。蜀国都城应该就是宝墩古城。根据《三皇五帝年表》，人皇兄弟九人在世的年代是2550 BC-2530 BC，这应该就是宝墩古城始筑年代。宝墩古城被废弃的年代应该与三皇时代结束有关。结束三皇时代，开启五帝时代的人是黄帝。查《三皇五帝年表》，黄帝元年是2337 BC。那么，宝墩古城的废弃年代应该是2338 BC。

三，从对比相关城址的面积和年代数据的角度考察。

古文献指出，黄帝分封了一个儿子在蜀地。由于三皇时代和五帝时代是两个时代，因此我们不能设想黄帝封于蜀地的儿子会直接继承三皇时代的蜀国都城作为自己的都城，他必然会将象征三皇统治的都城予以废弃，另外再建一个象征五帝统治权力的都城。这种废弃三皇统治象征的行为也同时发生于全中国范围。因此，凡是三皇时代的都城，都被废弃于公元前2300年（这是碳素测年法所能达到的精度）。

从田野考古事实来看，良渚古城的废弃年代和宝墩古城一样，都在2300 BC。良渚古城的始筑年代也很可能与宝墩古城接近（2009年9-10月间在首都博物馆举办的建国60周年考古成果献礼展上，良渚古城的年代被模糊地介绍为“公元前2400年”，这暗示它的始筑年代不会早到公元前3000年）另外，陶寺早期小城的面积数据和起讫年代数据有可能与宝墩古城相同。

综上所述，宝墩古城的面积先为60万平方米，后来扩建为276万平方米；起讫年代是2550 BC-2330 BC。

古城历史

宝墩古城遗址已于2001年由国务院公布为全国重点文物保护单位。

我国最早的文献记载是商代晚期的甲骨文记录。甲骨文中多次提到了“蜀”。这个“蜀”，应该就是二十世纪八十年代发现的“三星堆古城”。三星堆文化分为四期，其中的第一期文化又称宝墩文化。这说明三星堆古城是宝墩古城的后继者。也就是说，宝墩古城也是“蜀”。

我国是当今世界上屈指可数的古文献最丰富的国家之一。我国古文献提到的和蜀国有关的最早的帝王有两位，第一位是钜灵氏，第二位是人皇氏。这两位帝王和蜀国的开国有着极为密切的关系。

钜灵氏是一位生活在人皇氏之前的女性帝王，她很可能是地皇氏的皇后，人皇氏的母后。由于钜灵氏关系到蜀国的建立，所以我们下面略为详细的介绍这位历史人物。

首先，钜灵氏是一位女性。《路史》注引《遁甲开山图》云：“钜灵与元气齐生，为九元真母。”

其次，钜灵氏的出身地点是今山西省，地近四川省。这一点意味着钜灵氏所出身的部族可能与四川省的早期部族有着悠久的历史联系。《荣河县志》：“上古钜灵氏出于汾脽，……《路史》引《广韵》云，钜灵氏出于汾脽。宋王存《九域志》，钜灵氏在河中府。”荣河县即今山西运城万荣县。河中府即今山西省永济县蒲州镇。

再次，钜灵氏与地皇氏的文献记载的出身地点相近。文献说地皇氏出于今河南省的龙门山、熊耳山一带。

第四，文献记载的钜灵氏出现在天地开辟之初。《广韵》：“钜灵出于汾睢，今华阴县北一百二里有钜灵庙。李淳风《小卷》曰：‘元始判气，天皇上帝镇立，名山各有所属，分野盖当是时。六合之间，有未融者，故钜灵、女娲之徒以神通智力出而赞化也。’”古人以天皇和地皇的出现代表“天地开辟”。这就是说，钜灵氏生活在天、地二皇之时。

第五，文献记载说“地皇面貌如女子”。这可能暗示上古有过两位地皇，前一位地皇是钜灵氏丈夫，丈夫驾崩后，钜灵氏以皇后身份临朝称制，或直接登上皇位，就如同后来的伏羲崩逝之后，其元妃女娲氏登上过皇位一样。

第六，上引文献称钜灵氏和女娲氏都曾面临一些顽固不化的部族，他们不习惯接受天皇和地皇的领导，而钜灵氏和女娲氏的主要历史功绩是“赞化”，即“赞助归化”，使得先后有一大批部族归化和融合到中华民族大家庭里来。

第六，钜灵氏“赞化”的主要对象，就是四川成都地区的部族。《路史》：“钜灵氏之在天下也，握大象，持化权，秉太极，而跖灏淑，立乎无间，行乎无穷，揣九变化，而与物相弊。出于汾脽，挥五丁之士，驱阴昜反山川，正流并生，神化大凝。惟无恒处，或云治蜀，盖以其迹躔焉。”这段记载说钜灵氏可能直接统治过蜀地。而且钜灵氏指挥过“五丁之士”。“五丁”这一历史名词只与蜀国有关。《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》：“天为蜀王生五丁力士”。

第六，蜀国立国的时间在人皇之代（《华阳国志·蜀志》：“蜀之为国，肇于人皇。”）。钜灵氏与地皇氏密切相关。而文献记载人皇氏乃地皇氏的儿子。《道藏》引《真书》云：“地皇生人皇”。《华阳国志·巴志》：“人皇始出，继地皇之后。”由于古文献暗示有过女地皇，且女地皇生人皇也具有逻辑上的合理性，加上钜灵氏可能直接治理过蜀地，所以，到人皇之代，建立蜀国是顺理成章的事情。而人皇元年，根据本百科词条“三皇五帝年表”，是2550 BC。这个年代就是根据文献记载利用天文考古学手段确定的蜀国开国之年，而宝墩古城的碳十四测年值也表明其始建年代是公元前2550年，两种测年手段所获结论一致。

意义

宝墩古城遗址的意义。宝墩古城在成都平原上的中心位置，以及与它相伴随的一系列同时代城址的存在，决定了川西地区城镇时代开始的年代——公元前2550年。早于公元前2550年的城址，在川西地区应该不会有了，即使有，也不会像宝墩古城那么大，也不会有一个庞大的伴随城址群，即是说，早于宝墩古城的城址即便存在，也不会是古蜀文化的正源。宝墩古城肯定就是最早的蜀国，是三皇时代的蜀国。宝墩古城遗址对于证实古文献的记载——“蜀之为国，肇于人皇”——具有独特的价值。而“人皇兄弟九人分长九州、各立城邑”的记载一旦被田野考古发现所全面证实，那么就意味着中华文明的起源问题最终得到了圆满解决。