个人简介

道德和理性

个人简介

德里克帕菲特，英国哲学家，生于1942年12月11日。学术领域为个人身份，理性和西方道德学，以及它们之间的联系。 他84年的著述，persons and reasons被泰晤士报形容为“接近天才的工作”，同时是一本非常有影响力的现代论述集。他在牛津大学度过他的整个学术生涯，是该大学目前高级研究员，同时作为一名哲学教授，他也以访问教授身份行教于纽约大学，哈佛大学和罗格斯大学。

道德和理性

摘自wi@ki.

原因及人数是一个四部分的工作，每节的最后一个连续的建设。帕菲特认为，非伦理是宗教的一个调查青年和肥沃的土壤。在许多方面，他作为一个挫败维特根斯坦 ，指导他的研究向内来解决道德问题的日常技工。他问哪些问题的行动是对是错了，不愿意用的元伦理学更多地强调逻辑和语言 。

在第一部分帕菲特余人讨论的原因和 “自我毁灭理论”，即自我利益理论的合理性（S）和两个伦理框架：常识道德（CSM）的和结果论 （c）项。他假定的S已在西方文化中占主导地位超过两千年，往往使宗教教义，其中美国自身的利益与道德的择友。由于S要求我们始终使我们的自身利益至上的合理关切，并指示我们要确保我们的整个生命去尽可能好，下作出暂时中立的要求。o undo.因此，将不合理的方式采取行动，我们知道我们希望以后能弥补。

作为一个例子，它是一个14岁的不合理听嘈杂的音乐，或能为破坏拘捕他是否知道这种行为会有损自己的未来有很大的福祉和目标（如在哲学学术生涯或有良好的听力）。

最突出的是自身利益的理论认为，这是不合理的利用自我否定的任何行为或采取行动的欲望产生负面影响我们的福祉。 有人可能会认为一个有抱负的作家的最强烈的愿望是写一获奖小说。 然而，在这样做时，她患有因缺乏睡眠和抑郁症。帕菲特认为它是可信的，我们的福祉这种愿望以及我们自己以外，这是不理性采取行动以实现这些愿望。

除从最初的呼吁欲望可信度不直接有助于一个人的生活顺利，帕菲特contrives S是间接的情况下弄巧成拙。也就是说，它使得它最初假定要求不合理。它并没有失败就其自己的条件，但它建议一个理性选择的框架内通过。例如，它可能是在我自己的兴趣，成为值得信赖的，以参加互利协议，尽管事实是，在维护协议，我将这样做， 其他条件不变 ，请问我更糟。.在许多病证指示我们恰恰不遵循秒。因此，拟合的理论定义一个间接弄巧成拙。

帕菲特争辩说是间接个别自我挫败的，直接集体自我挫败不是致命的破坏为进一步埋葬南秒，帕菲特利用其局部的相对性，对代理商暂时并列中性需求为中心的要求。上诉的充分相对论提出了一个理论是否可以在一个中立的一贯现实化领域，但完全在另一部分。 其共同接受的可信性，可以证明是不一致的整流罩剥夺，S也可自行判断（缺乏）的优点。尽管帕菲特不能提供一个参数解雇S夺标，他的论述，奠定了S裸露，使自己的失误，以显示通过。这是站不住脚的，但后卫必须咬这么多的子弹，他可能失去的进程他的可信性研究。这显然是不可取因此我们需要寻找一个新的理论的合理性。帕菲特批判现时的目标提供了理论（处长），广阔的包罗万象的，可以制定以适应任何竞争理论。帕菲特结构处长排除作为我们压倒一切的合理关切，并允许采取行动的时候，成为极为重要的自我利益。他离开的问题进行公开，但是，它是否应该包括“，以避免不当行为”作为我们的最高关切。 这种包容会铺路。途径道德亨利西奇威克理性向往和融合德育，而帕菲特承认，很多人更热衷避免失去理智，而不是不道德，他无法构造一个论点，即充分团结两个。

S是不是唯一的自我毁灭理论不过。其中s把对人员的独立性过于强调C未能认识到债券和从让一部分人在自己生命中的特权地位来情绪反应的重要性。 如果我们所有的纯做社会改良，也许以下西奇威克，这不会构成的结果，将最大限度地幸福。这将是最好的人口比例是纯做小社会改良，但其他人是出于爱，等于是ç也使代理人的要求，它最初被视为不道德的，它不能没有自己的计算，它仍然是要求总幸福最大化的结果，但不要求每个代理人并不总是公正的幸福作为发起人。 ç因而需要加以修订和。

S和C间接失败，而总系统经理直接集体弄巧成拙。（所以是S，但S是一个人的理论。）帕菲特表明，利用有趣的例子，游戏借用Nashian，它常常是我们更好地为所有，如果我们不把我们所爱的福利之前一切。举例来说，我们不仅应该关心我们的孩子，但每个人的孩子们。

帕菲特往往带来更多的问题比他的答案。在伦理，他指出了一个充满活力的框架，结合CSM和C，但不提供任何具体的解决办法的必要性。 这种态度跟踪他的立场，非宗教伦理是一个年轻的，肥沃的土壤。