保国寺在浙江省宁波市西15公里的灵山，相传始建于东汉，原名灵山寺，唐末改今名，1961年定为全国重点文物保护单位。寺内现存建筑除大殿外均为清代建筑。大殿建于宋大中祥符六年(1013)，和同时期的建筑相比，有其独特的手法和特点。

简介

建筑特点

谁建造了保国寺大殿

简介

保国寺大殿

Main Hall of Baoguo Temple

建筑特点

大殿前现有石砌月台。殿身原面阔三间，宽11.9米，进深三间八椽,深13.35米，平面呈纵长方形，有檐柱12根,内柱4根，上覆单檐歇山顶。清乾隆时在殿前方和两侧加建下檐，使原有'" class=link>斗柱枋包在室内，形成面阔五间重檐歇山顶的现状。

大殿的梁架属厅堂型构架，明间的左右两道梁架为“八架椽屋乳三椽用四柱”。大殿分为前后两部：前部三椽跨是敞廊，顶部装天花藻井；后部五椽进深为殿内，用三椽和乳分为两跨，与前部敞廊间原用格子门分隔,两侧和后檐用木骨泥墙封闭,今均不存。殿内梁架为彻上明造，不装天花。值得注意处是此殿构架在中跨三椽下用顺串，柱身作八瓣瓜楞形，敞廊阑额作月梁形，下用雀替，顶上装小斗八藻井，都是现存的最早实例。殿内侧面和背面阑额作直梁形，下加由额，中间有蜀柱。

殿身斗用七铺作,用材21.5×14.5厘米,约当《营造法式》中规定的五等材。柱头和补间铺作均挑出二二昂。柱头铺作昂身长达两步架，后尾压在内柱斗之下，中部立蜀柱承托檩，作用如斜架。补间铺作在明间和山面前二间用两朵。柱头栌斗随柱身作八瓣圆形，补间栌斗四角凹入做海棠瓣状。藻井铺作用17×11.5厘米材（约当七等材）。

此殿前为装藻井的敞廊，后为彻上明造的殿内，与福州华林寺大殿相同，是当时南方小殿的共同特点。长二跨的昂身和阑额下加由额蜀柱是唐代做法的遗存。瓜楞柱、月梁形阑额、雀替、八楞或海棠瓣状的栌斗等，则是新出现的装饰性处理手法，可见此殿是上承唐制下开宋风的建筑。

谁建造了保国寺大殿

嘉庆《寺志》序中写道 “此古寺志得之古石佛中，文多残缺，恐久而失。重加编辑……”我认为，这些文字不足为信。倒是雍正碑具有很高的参考价值。雍正碑记载：“宋明道间，中兴祖赐号德贤尊者，无可考核，不亦悲夫！” 德贤，究竟是何人？《寺志》认定为三学则全法师。翻阅《四明谈助》、《敬止录》记载：“开元寺（注：开元寺，即建于唐国宁寺旧址，位于城南五台、莲桥东。）僧则全，字叔平，世号“三学法师”。南湖竞推十大弟子，全首冠焉。”从灵山寺恢复重建成保国寺看，保国寺是唐国宁寺的从属院。开元寺僧则全“复过灵山，见寺已毁，扶手长叹，结茅不忍去。”“真宗大中祥符四年辛亥（1011），来主寺事，弟德诚与徒众，募乡……鸠工庇材，山门大殿悉鼎新之。”还是有可能的。不过很多疑问依然存在。目前在疑问没有被打开之前，我们就认定三学则全是现存保国寺大殿的监造人。那么，他究竟是一位怎样的人物呢？ 根据宋咸淳四明东湖沙门志磬撰《佛祖统纪》的记载：三学法师，名则全，字叔平，四明施氏，是延庆寺知礼门下高足，又称“南湖十大弟子之首”。则全法师可以说是一位非常有学问的文僧，“旁通书史”、“尤善著述”，所述有《四明实录》。当时宁波的郡守郎简非常敬重他。假如让其入朝为官，则全才气凛然，“性直气刚，敢言人失”，可比汉朝的汲黯、唐朝的魏征和北宋当时的王元之。 贯串着北宋一百多年中，有一个师徒相传、人才辈出的琴僧系统。他们始终在琴界有着重要地位。北宋太平兴国年间（976-983），琴道大肆兴起。 “鼓琴为天下第一”者，当属宫廷琴师朱文济。朱文济之后，北宋的琴家多为僧人。朱文济的得意门生就是京师的慧日大师夷中，夷中又将琴技传授给知白、义海，他们都是北宋颇具声望的琴僧。知白，何许人也？知白就是知礼的同门师弟慈云遵式，也就是是则全法师的师叔。三学则全法师首先是向其师叔慈云遵式学琴的。在知礼门下最得意弟子仁岳背叛师门后，知礼要求其门下高足走出山门，发扬山家之说。于是，三学则全来到越州，造访法华山义海大师。（义海、义全、义通可能是同辈师门，有待考证）则全尽得义海所传，终成义海的最为得意门生，琴僧系统中一代“琴门圣手”。义海坐寂后，则全整理完成北宋琴史上的著名专论《则全和尚节奏指法》。后来直接影响了来明州担任知府的著名词家周邦彦和后来吴文英的词学音律创作。但则全无论如何，更应该是一位建筑大师，因为他奇构巧筑，建造了保国寺大殿，成为印证宋《营造法式》的重要实例。 寺志记载，“宋仁宗明道元年（1032）在大殿西建朝元阁，庆历年间（1041—1048）僧若冰在天王殿西南隅新建祖堂。”其中“若冰”应该说有误，则全法师有唯一的弟子叫“若水”，久依法师。虽说有误，恰恰对则全建保国寺大殿来说是一个证据。法师于庆历五年（1045）夏五月二十日，别众坐亡。法师弟子若水，立碣于延庆。他的同门师弟广智尚贤法师、北宋大臣、著名理学家赵卷。